归向何处（散文）

　　“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”唐代诗人刘长卿在《逢雪宿芙蓉山主人》中为我们描绘出一幅风雪夜归图。风雪之夜，犬吠声、风雪声、叩门声、柴门开关声、家人应答声在寂静的黑夜里交织，透露着喜悦;在外回家的人，长舒了一口气，感到了温馨，家里的人悬着的心放了下来。风雪之夜，团圆是多么的珍贵啊!这是令人喜悦而又担心的归来啊!

　　归向何处?这是一个常常令人揪心有时又很难明确回答的问题。在这件事上，最潇洒的就属陶渊明了吧!这位东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家，不愿为五斗米折腰，毅然辞官写出了《归去来兮辞》，成为千古名篇。陶渊明创造出了一种宁静恬适，乐天自然的意境，寄托了他向往的理想生活。回归田园，回归家庭后，陶渊明悠然自得，少了束缚和虚假的应酬，过上了世外桃源的生活。回归的心甘情愿。他在《归园田居》里写道：“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”小日子过的是相当开心了。可是，古往今来有多少人能像陶渊明那样潇洒回归呢?

　　《诗经·桃夭》中曰：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，怡其室家。”之子于归，之子是指姑娘，于归指出嫁，古代女子出嫁叫归，即归往夫家之意。可以想象，年轻貌美的姑娘，到了一定年龄，心里一定是早就盼望着去夫家，开始新的生活了，但到了出嫁那天真离开父母，离开了熟悉的环境，一个人去陌生的地方生活，心中一定是生出了许多不舍，涌出许多往事，想起过往，不禁悲从心中来，流下了两行热泪。看到新人流泪，娘家人说是流下了“金豆子”，这真是甜蜜中有些伤心的归呦!

　　妇科圣药当归也有故事。说是很早以前，在四川万宝山五十里外，住着一对年轻的夫妇，男的叫陈贵生，女的叫桃花。夫妻二人结婚5年，桃花面黄肌瘦，气色不佳，不能生育。邻居说是得了血脉不和之症。于是贵生去山里找药，这一去就是三年时间。三年后，贵生找药回来了，桃花吃了贵生挖来的草药，不久身体好了起来，怀孕生了个胖小子。后来人们就把此药叫做当归了。由此还带来了一个谜语“三年后回家”打一中药名，谜底就是当归。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊一首《游子吟》，情真意切，千百年来拨动了许多人的心弦，引起了万千游子的共鸣，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的思念。儿行千里母担忧啊!盼望在外的孩子早日归来。

　　最张扬最气派的归，非汉高祖刘邦莫属，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”即使当了皇帝，故乡依然不能忘记。思念家乡是人之常情呢!天宝三年，86岁的贺知章上书玄宗请辞告老还乡。此时功成名就的贺知章已离开家乡五十余载。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”家乡已物是人非，但落叶归根的故土情怀还是深深地吸引着他回家乡，就像孩子回到了母亲的怀抱。贺知章归来的是浓浓的思乡情怀啊!

　　晋朝左思在《吴都赋》中写道：“百川派别，归海而会”。这是最气派的归属了，也是自然归属的目标，条条江河流归大海，许多分散的事物都汇集到一个地方，比喻众望所归。

　　天下归仁是理想的境界。孔子说：“克制自己，一切都是照着礼的要求去做，这就是仁”。一旦这样做了，天下的一切都归于仁了。人的境界在于自己，而不是在于别人!克己复礼，天下归仁!

　　人生浮华短，心安是归处啊!

　　作者简介：

　　胡勤贵，山东省作协会员。曾出版《微山湖散记》、《看绿色成长》、《乡言村语》。现在微山县委机关工作。