《道德经》（二十四）企者不立

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。

1.    “企者不立”

“企”是一个非常形象的动作，就是把后脚跟抬起来。踮着脚站立，目的是让自己显得高一些。这样就会让自己和别人的差距小一点。“企者不立”讲的就是这种心态。

这种心态有两层含义：第一，过于急功近利，有一点拔苗助长的味道；第二，好面子、虚荣，想让更多的人认可你，追求一种外相上的成功。

如果从个人修养的角度看，“企者不立”，就是在提醒我们，不要过于拔高自己，不装模作样、弄虚作假，也不要虚张声势，就算你骗得了一时，得到一些机遇，也终究会失败。因为任何人都不可能一辈子作秀。靠作秀得来的东西，一旦你不再作秀，露出真实面目，就会马上离开你。

2.      “跨者不行”

老是跨步的人心里总是很着急，总想走得快一点，这也是一种急功近利的心态。“不行”指的不是不走，而是走不远，不可能成为一种常态。

“跨者”的心态——急功近利，总想一步登天。成功是一个漫长的过程，需要积累。需要脚踏实地，一步一个脚印地往前走。不是走几个月，几年，也不是走十年，而是走一辈子，一辈子按照某种方式生活。

3.    “自见者不明”

“自见”有两种解释：第一种是执着于自己的成见和观点；第二种是暴露卖弄自己的观点，老是想发表自己的观点，或者随时都想发表自己的观点。

我是一个世界，别人也有别人的世界。每个人真正能感知的，都只是自己的主观世界，它由跟你发生关系的世界，以及你对这些关系的感受、理解和表述所共同构成。一旦你充满成见，戴上有色眼镜，整个世界就变了，这个世界充满了你的价值观、世界观和经验。这时，你就不“明”了。

4.    “自是者不彰”

“彰”就是发扬光大、得到好处。一个自以为是，觉得只有自己正确，别人都错的人，他凡事都从自己的角度出发，只满足自己的需要，这样只能损伤别人的利益，没人愿意和你合作。同样，它就会制约你的发展。无论是你的思想还是事业，还是其他东西都得不到发扬光大。

5.    “自伐者无功”

“自伐”就是炫耀自己，沾沾自喜，做了什么好事都自己说出来，认为自己很有功，也是在邀功。这其实就是在自我伤害。你本来有功的，因为太“自伐”，反而变得无功，还会让人讨厌，厌恶。

6.    “自矜者不长”

认为自己很了不起，自高自大的人不能长久。因为这样，你就会拒绝很多营养。只会在原地踏步，学习不到新东西。而别人就会很快超越你。所以要“洼则盈”。

7

对于智者和得道者来说，以上那些在乎的东西都是属于多余的，行为本身也是多余的，是自己不需要的，是身外之物。它对人生没有真正的影响，对大道也没有真正的影响。

所以，他们不会犯这些毛病。“故有道者不处”。因为这其上任何一种人，或者是任何一种毛病，都会被他们所处的环境厌恶。“物或恶之”。

总结：

在这个世界上，没有几个人会真心认为别人很好，并且真心地随喜别人，有时候，不少人都非常讨厌和反感比自己强的人，尤其在一个大家都差不多的环境里。所以，如果你比同一个群体里的其他人都强，就会成为众矢之地。所以，我们要低调，提高自己的内在修为。磨掉自己身上那些毛病。

不要老是想着如何突飞猛进，希望能尽快实现某个目标。要经常对自己感到不满意，才能让自己做得更好。