每天推荐一本书 || 第2321天

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----【书朋捡话】

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【每天推荐一本书】第2321天

今天又是美好的一天。

今天，朋朋推荐的这本书是：

《至高的清贫》

作者：[意]乔吉奥·阿甘本

（Giorgio Agamben，1942— ），意大利当代著名哲学家，曾先后任教于意大利维罗拉大学、巴黎国际哲学学院等欧美多所大学和研究机构。阿甘本早期的研究重点是哲学、语言学、文献学、诗学和中世纪文化，之后的研究扩展至政治学、美学、宗教等多个领域，出版有大量著作，如《潜能》《诗节：西方文化中的词语与幽灵》《语言和死亡》《散文的理念》《开放：人与动物》《未来的共同体》等，以及以“牲人”（homo sacer）为主题的系列作品（《牲人》《例外状态》《至高的清贫》《主业》）。

首先是本书的内容简介：

阿甘本在本书中试图通过研究修道院制度的典型案例，来考察一种与形式紧密相关的生活，重新构建“形式—生命”（forma-di-vita）这一重要概念。作者首先面对的是规则和生活的关系问题。这二者之间的辩证关系所指向的，是在教会史上长期占核心地位的仪式，“礼仪与规则”便成为本书第二部分的主题。而以圣方济各为代表人物的12—13世纪的宗教运动，则对中世纪以来的教会传统提出新的挑战；方济各派不再从教义和教规的角度，而是在生活层面上来界定他们的经验。由此，对“至高的清贫”和“使用”概念的重新发现与探讨，构成本书的精彩终章，也开启了新的论题。本书由意大利语资深译者邱捷从意大利文原著译出，并做了必要的注释。

接下来看书评：

①

1.生命-形式不是二者的结合，而是本源，是实际存在 2.清贫作为一种否定性的力量褫夺了一切哲学的根基，也即宣布一切本质或哲学意义上的根基（据）都是非法的。一方面它是一种对使用的废止从而隶属于“使用-权利”结构，但同时它并不陷入该结构，废除使用，或一无所用反过来恰恰揭示了清贫的生命状态，从而清贫也刺入法权-使用的结构之中，让我们看到了背后的东西，一种形式-生命不可隔断的连接。

②

“可一旦触及“事实使用”的概念，“绝对清贫”就仿佛失去了它的核心性，唯有以否认法律为特征。当然，感谢“使用”的学说，方济会可以彻底地宣告，他们的生活是一种处于法律之外的存在，也就是说，为了存在，必须抛弃法律，这无疑是现代性已经自证无能面对的遗产，也更是我们的时代所无法想象的。但是，如果有一种法律之外的生活，它把自己定义为利用事物但从不占有它们的生活的形式，这种生活究竟是什么?而使用，如果人们再也不把它仅仅定义为否认所有权，那它又是什么?”

③

《至高的清贫》里面，“规则”“时间”和“生活”，三者成了密不可分的一个整体，在苦修中窥见永恒，这就是修道生活的全部。正如卡西亚诺所说，修士的全部目标和完美内心在于他永不停顿、坚持祈祷的毅力中。

关于这本书，就介绍到这儿

最后是这本书其他的一些重要信息：

【原作名】Altissima poverta

【ISBN号】978-7-5598-3578-9

【中图法分类号】BO

【主题词】哲学理论

我们，明天见～

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