维吉尔，朗西埃与席勒

维吉尔在田园诗的结尾这样说，写诗是一种不光彩的赋闲，维吉尔的意思是说，诗歌作为一种艺术，他总是拥有一种把人从自然的强制性中解救出来的渴望。这里存在着一种个体和共同体许诺的新的生活，他来自于一种与生物事实格格不入的感性经验，而这势必涉及到一种隐秘的冒犯。一种康德所谓的审美中的无目的的合目的性。因此，朗西埃在谈到美学和审美时，他提出了与维吉尔极为相似的观念，美学与无所事事相关，而这种无所事事正是与建构艺术再现的等级制度相对立的。在艺术的再现体制中，艺术的目的是拥有某种强制性目的的，亚里士多德就认为，诗歌建构了一种行动的因果关系，他的目的是对作为事实的历史连续体的超越。但无论如何，审美判断实际上是服务于某种确定性的权威和规则的。因此，如果要做到审美判断的超越，就必须无视无所事事表面上的不光彩，彻底遗忘审美中目的伦理的强制力量，就像席勒在《论人类的审美教育书简》中指出的那样，只有当人在游戏中，他才是完整的人。