宝玉送书｜历史是一连串偶然组成的必然密码——读《祖先（Ⅲ）》（中
《祖先（Ⅲ）》，是“知乎”大神安森垚《祖先》系列的第三部，一部写给历史爱好者的通俗历史书。它的成功之处在于：
✺ 系统观——视野的宏阔
✺ 综合法——体例的创新
✺ 吸睛术——图式的契合
上文链接：世界原来并没有那么大
宝玉送书｜历史是一连串偶然组成的必然密码——读《祖先（Ⅲ）》（中）
历史是由一连串偶然组成的所谓必然密码。我们永远不要以为自己掌握了真相，我们所知道的历史或许并不是真实的历史，而推动历史的或许也不是我们曾经认为的那些原因。
一、历史的默契——必然王国
人与人的默契是心有灵犀的完美契合，国与国的默契是秘约契订的心照不宣，历史的默契呢？应该是人在必然的规律面前而不自知吧。
“必然王国”是哲学名词，源于德语Reich der Notwendigkeit ，指人类没有掌握自然界和社会历史发展的客观必然性之前，行为活动受自然界和社会领域盲目力量支配和奴役的状态，并不能有效地改造世界。
✪✺✪历史的默契之：自然逼迫的必然——北人南下
一部地球人的历史，某种意义上是南方人创造、发展文明，北方人征服、融汇和传播的历史。
中世纪时期，既是汉、罗马、安息、贵霜四帝国瓦解与新兴帝国的孕育成长时期，也正是北方游牧民族和未完全开化的“蛮族”南下对人类文明中心的不断进攻与进一步融合。
无论在东亚的北方，还是西欧的北部，游牧民族和“蛮族”生活的地方都甚为艰苦，完全的靠天吃饭，或者说被自然所奴役。一旦受到寒潮或干旱影响，侵略性就会变得相当之高，到南方的文明世界抢吃抢钱抢女人就成了必然之选。
站在这个时期的地球上空，从东方到西方，欧亚大陆战火四起，狼烟遍地，连绵不绝。西欧蛮族肆虐、匈人入侵致使罗马帝国的日渐瓦解，中亚一帮沙漠中的游牧民在骆驼背上崛起了阿拉伯帝国，东亚则爆发了五胡十六国的战争与融合。
从此，欧洲有不列颠七大王国、法兰西王国、拜占庭帝国，中亚有阿拉伯帝国、突厥汗国，东亚出现了隋、唐帝国。今天的东西方格局已略见雏形。
✪✺✪历史的默契之：社会文明的必然——众夷尊王
文明是有主干的，是有主体民族的。东亚当仁不让的是我们中华文明，在欧洲就是希腊—罗马文明。
当汉末以后战乱纷纷、汉人锐减、大量匈奴军队和氐族流民涌进中原，而罗马内部混乱、人口缺失、大量使用日耳曼雇佣军之时，相对于主体民族的异族就要崛起了。当然他们也都有一些必须的自知之明。。
五胡乱华的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，这几个胡族先后建立了汉、成汉、后赵、前秦、代、前燕等政权，但他们基本都不敢称帝，而只是自称个大王、天王，有的还直接向东晋表示效忠，接受封号。
这些北方民族的骨子里还是把东晋当作正统。从他们建立的国名看，有着中华文明的深深烙印。即使在政权内部，也大多按照中原汉地的规制。唯一一个不按规矩而妄称帝的汉人政权冉魏也被东晋派前燕给灭了。
这时候的欧洲也是如此，皇帝换了一个又一个，不乏谋杀弑君、夺权篡位的，但继承的都是罗马帝位。王国也建了一个又一个，都是以罗马为尊，需要罗马皇帝承认其统治地位，有的还听从罗马号令。
日耳曼雇佣军首领奥多亚塞，遵照东罗马皇帝芝诺旨意，把另一群篡西罗马帝位的日耳曼人灭了后，面上还是尊当年被逼退位的那位为皇帝。即便在这个西罗马皇帝被哗变士兵杀死后，自己也已经以“意大利国王”自居，还是在名义上尊崇东罗马芝诺为皇帝。
✪✺✪历史的默契之：人性乱世的必然——宗教兴起
宗教是政权统治的工具，尤其是蛮族统治正统文明圈遗民的有效手段，融合而非同化的“大杀器”。它也在乱世之中迎合了人心惶惶的人类的需要，以来世的希望给了人们一盏虚幻的“明灯”。
佛教——在中国，氐族“前秦”苻坚和羯族“后赵”的石勒等胡族统治者都十分推崇佛教。苻坚遣吕光西征龟兹，只是为了“请”回鸠摩罗什。而这个被吕光俘获后软禁在凉州十八年，还被逼着破戒，但又刻苦学习汉语的鸠摩罗什，后来成了“姚秦三藏法师”，使得中国包括东亚的佛教史都产生了巨变。我们熟知的“阿弥陀佛”“观世音菩萨”的翻译都出自他手，汉传佛教基本成形。
南北朝时期，连年战乱不堪的东方大地上民众苦难达到顶峰的时代，中国佛教也开始膨胀到极盛期。此时，又一个鼎鼎有名的菩提达摩从印度来到了中国，无论南朝出家四次、搞出“四百八十寺”净土的梁武帝萧衍，还是北朝，都是极为欢迎。中国最具影响力的“禅宗”出现了。
一时间，佛教张扬之至，比之儒学、道教本土尊荣无尚，较之皇权也有喧宾夺主、争利弱兵之嫌。可想而知，当时僧尼不事生产、不服兵役、不纳国税、不跪帝王，寺庙坐拥上田美产、僧兵佃农，富可敌国，必然会被卸磨杀驴或者说是被皇室当成了“养肥羊”。
在继北魏太武帝灭佛后，北周武帝灭佛更是彻底。北周之地“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”，4万寺毁，300余万僧尼强迫还俗。
佛教教义宣扬出家离俗、无君无父，有钱有势，还不听招呼，当它从当初安抚人心的工具，变味成寄生王朝、影响国政的瘤子时，不灭你才怪？
基督教——在欧洲，源起犹太教的基督教，虽然屡次被镇压，但在罗马内忧外患的土壤中顽强地扎根开花。当下层人民有今天没明天，贵族阶层也都朝不保夕之时，基督教的市场前景越来越好。4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世皈依基督教，颁布米兰赦令，宣布信仰合法。基督教终于摘掉戴了四个世纪的犹太教异端的帽子，开始堂堂正正的走上政治舞台。
当匈人阿提拉入侵罗马帝国、进逼意大利时，罗马上下一派绝望，就坐着等死了。这时，后来所谓的教皇利奥一世一看机会来了，带了一帮宗教势力去和阿提拉谈判。可能因为阿提拉部队瘟疫肆虐、本有退意，居然给成功调停，让匈人撤了军。
这下，基督教的“黄金期”开始了，势力和影响力大涨，不管是罗马人，还是想融合进来的日耳曼人，都普遍信奉。后来罗马皇帝狄奥多西一世定基督教为国家宗教，罗马教皇分得了立宪权，罗马天主教廷也取得基督教“正统”地位，成为欧洲中世纪最大宗教。
纵然后来东西罗马分裂，东正教单列门墙，西罗马的灭亡，也挡不住上帝的荣光。甚至后来一度教权在皇权之上，王国继承都需要教皇册封洗礼。
伊斯兰教——中亚的伊斯兰教则更牛掰，因为它有一个“牛人”穆罕默德。穆罕默德是个遗腹子，还不识字，但后来傍上了一个“一见倾心”的寡妇富婆，又在耶路撒冷游历时深受基督教影响，所以有钱有识的时候就开始追逐理想了。
六世纪的阿拉伯人部落还处于原始宗教期，信奉多神崇拜，并且动不动就火并，仇杀遍地导致在新月沃土上的阿拉伯人一直没有太大的发展。当七世纪初神迹“降临”在穆罕默德身上时，自称是神之使者的他就开始了日夜传播自己改造而成的“真主”（安拉）一神教理论，很快拥有了广泛的群众基础。
穆罕默德有一点非常不同于其他宗教的先知、创始人，就是他有很大的政治野心。他把宗教权力和世俗权力结合起来，打土豪分财富给穷人，把矛头对准信奉多神、不听招呼的家伙，打造了政教一体的阿拉伯帝国。
在穆罕默德归天后的阿布、欧麦尔、奥斯曼、阿里“四大哈里发”时期，为缓解帝国建立时连年征战的内需，发动了所谓针对异教徒的“圣战”。从波斯到东罗马，伊斯兰大旗所到之处，叙利亚、伊拉克、埃及等西方文明的发源地和文化中心以及亚美尼亚、北非等地，尽数归依真主和先知的怀抱。
当然，在伊斯兰教和阿拉伯帝国创立的过程中，阿拉伯人和以色列人的世仇、伊斯兰教内什叶派与逊尼派的对立，已经埋下了祸根，而且都是不可调和、无从解决的死结！
