2020-09-14-青橄榄树-灵修日粮-歌-1
「歌1:1/17节】所罗门的歌，是歌中的雅歌。愿祂用口与我亲嘴，因祢的爱情比酒更美。祢的膏油馨香，祢的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱祢。愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢，王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐；我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。她们爱祢是理所当然的。耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。我心所爱的啊，求祢告诉我，祢在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在祢同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
耶稣是谁：祂是那白而且红，全然美丽的造物主，也是那用慈爱与能力吸引我们快跑跟随，引导我们生命进深，使我们与祂同坐席享受的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了聖灵藉所罗门雅歌启示神的荣美，见证我们蒙恩之人被主爱与能力的吸引与内室灵交，与主同席，相悦等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律吸引我，使我跟谁羊群的脚踪，快跑的跟随祢！因我的主全然美丽，祂配受我一生的敬拜与生命的侍奉，直到那日！
归纳纲要：一
《论聖徒与主生命爱情的初恋》
（歌1:1/17节）
一：论聖徒与主爱情初恋的愿望
（歌1:1/4节）
二：论聖徒与主爱情初恋的见证
（歌1:5/8节）
三：论聖徒与主爱情初恋的感受
（歌1:9/14节）
四：论聖徒与主爱情初恋的对称
（歌1:15/17节）
例题：二
《论主真爱与生命能力的吸引》
（歌1:1/17节）
一：论所罗门王之引题爱的诗歌
（歌1:1节)
二：论书拉密女与众人爱的渴慕
（歌1:2/4节上)
三：论主真爱的鼓励赞赏与装饰
（歌1:5/11节)
四：论与主同坐席爱的享受称赞
（歌1:12/17节）
例题：三
《论聖徒生命起首追求与满足》
（歌1:1/17节）
一：论聖徒羡慕主的生命追求主
二：论聖徒开始经历内室的灵交
三：论聖徒寻求更深的属灵经历
四：论聖徒经历提升与主同坐席
例题：四
《论进到至高者隐密处的交通》
（歌1:3/5节）
一：论满了生命馨香与膏油的主
二：论神膏立祂的儿子为主基督
三：论被十架钉死而复活的基督
四：论在启示中认识主耶稣基督
五：论爱与能力牵引快跑的众人
六：论在生命相连里受慈绳牵引
七：论隐密处与恩主生命的交通
八：论与主面对面进入灵里交通
九：论更多的认识我主耶稣基督
十：论也在主的光中认识了自己
十一：论祂在人里面作生命的救主
例题：五
《论靠聖灵进入基督的荣美中》
（歌1:6/11节）
一：论在光中全面认识自己本相
二：论明白平衡工作与侍奉法则
三：论在主眼中为最美丽的佳偶
四：论迷茫时要跟随羊群的脚踪
五：论确认羊群的脚踪一生跟随
六：论与主基督生命联合的佳偶
例题：六
《论初次经历死而复活的生命》
（歌1:12/17节）
一：论被带领得主之丰富的享用
二：论人的破碎带出生命的芳香
三：论经死亡而显出生命的美丽
四：论是联结在主的死而复活里
五：论彰显得胜的基督生命见证
六：论享用主基督的所是与所作
七：论属灵生命需要继续的成长
八：论得聖灵的装饰属天的美丽
九：论属灵生命度量的拓展扩大
例题：七
《论主耶稣基督是我们的爱人》
（歌1:1/4节）
一：论祂是我们的生命爱的气息
（歌1:1/2节）
二：论祂的膏油馨香是爱的吸引
（歌1:3节）
三：论祂有决定权柄与带领主权
（歌1:4节上）
四：论分别为聖的忠贞理所当然
（歌1:4节中下）
例题：八
《论聖徒生命追求主爱的经历》
（歌1:1/17节）
一：论聖徒追随主的心愿与满足
（表明被主的爱与能力所吸引）
（歌1:2/4节）
二：论聖徒更深寻求主属灵经历
（表明从觉悟到寻觅进到相遇）
（歌1:5/17节）
三：论聖徒经历与主同坐席享受
（表明属灵生命得享丰盛肥甘）
（歌1:12/17节）
（歌1:4）「王带我进了内室。」到神爱的内室不能勉强。在王的内室只为供祂私人使用的，外人决不可涉足。公众的大厅可以迎宾，但是内室只许极少数的人进入。神的爱也是如此。那是向全世界放开的，但其中的奥秘对聪明通达的人藏起来，只向婴孩显露。在王室内逐一参观，每个厅堂都刻有特别的标帜及语句，令人感奋。先进入重生厅，再引往确据、奉献及聖灵充满之处，然后有安心堂，再进胜利人生之境地，终于抵达永久灵交的内殿。每一室都注明信徒长进的每个阶段。王愿带着祂顺命的门徒逐一观摩。每入一处，室内必更加金碧辉煌。到最后一处通往走廊，看到神的城。你愿意王这样引领你吗？你先要让祂在你心中登上王位，在生命中顺服祂，你必须遵守祂的话，使祂向你显明，祂不向世人显明的。你要欢然宣扬祂的爱。我们虽黑得好似基达的帐棚，在周围却有那么秀丽的环境，这些祂早已知道，要不然祂不会那么爱我们。在祂的荣美中，要我们也能列在祂的点缀。（歌1:5）黑外秀中；「我虽然黑却是秀美。」一般对女子的称誉，常用“秀外慧中”的话。其实，慧中与否少人关心，秀外才是注意的焦点。谁有甚么缺点，专好评头论脚的人，很少会放过，他们喜暴露别人黑的地方。没有甚么好希奇的，因为他们看的只有表皮那么深，“凭外貌认过基督”（林后5:16），轻看祂无佳形美容，批评祂和税吏罪人来往，是“黑道”中人的朋友，够不上他们“属灵”的水平。保罗呢？“言语粗俗，气貌不扬”（林后10：10）。连聖经都有人批评为“文不雅驯”；教会里的分子，则不够优秀（林前1:26/28）。总而言之，外行人只看外面。但决定人真正价值的，是里面的灵魂。牧女说：“我虽然黑，如同基达的帐棚〔外面〕；却是秀美，好像所罗门的幔子〔里面〕。”（歌1:5）基达是在犹大东南的亚拉伯人，多半过的是畜牧生活，在干旱少雨的地方；他们的帐棚是黑山羊毛织成的，粗糙而不美观。但所罗门的幔帐，是用蓝色，紫色，朱红色线，夹金线绣织而成，极为华美。如果只在外面，不能看到里面的美好。以色列人在旷野行进中，神叫他们造的会幕也是如此。外面并不美观，但里面却非常华丽；更重要的，深在至聖所中，置有神的约柜，代表神与人同在，是神人相会的地方。在新约时代，神藉着聖灵居住在信的人里面，是“有宝贝放在瓦器里。”（林后4:7）出于土的自然人，真是质量卑贱的瓦器，脆弱，败坏，完全没有价值，又被罪恶污染；不过，到信主以后，有永生神的灵在里面，是无价之宝，完全不同了。使我们与人不同的，是出于神；蒙恩的罪人，一点都不能夸自己。我们仍然是瓦器，身上有被太阳晒黑的旧迹，是罪恶污秽软弱的记忆。不要忘了自己的本相，“我们从前也在他们中间…和别人一样”（弗2：3）。别人提到你过去的恶迹，不要拼命洗刷，粉饰；他们议论，讥笑，“因日头把我晒黑了，就轻看我”（歌1:6），正是提醒我们，要记得主的恩典。牧羊女没有甚么可以炫耀的，所有的只是良人的爱。是因神的恩典，拣选我们归祂自己。神所看我们的，是基督耶稣为我们成就的救赎，而得称义。惟愿我们天天效法主，藉聖灵的感动引导，内心更有主的荣美。···「愿祂用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。」这是一个最深的渴慕，不是一般表面的关系和来往所能满足的。这种爱情的渴慕，只能用人间男女和夫妇之间的爱才稍可比拟（弗五25、32）。女子渴慕的是良人用口与她亲嘴，这是爱情最亲的表示，是内心最深的流露，是个人最直接的相交。此外，酒常代表欢乐。但对女子而言，良人的爱情比酒更美，比人所制造的酒更叫人兴奋、快乐、陶醉，不知道要好得多少倍。这是新妇对良人的倾慕。「祢的膏油馨香」，「膏油」是一种加上香料的油。「祢的名如同倒出来的香膏。」「名」常是代表一个人。这名代表他所是、所说、所行，述说起来，何等芬芳，令人称羡、赞叹不已。「所以众童女都爱祢。」爱祂是因着祂自己和祂的名，不只这女子，还有众童女都爱他。童女通常指未出嫁的女子，她们也深深被良人所吸引。「愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。」童女渴慕良人爱的召唤，并且是渴盼快跑的跟随。「王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。」这里说到王的内室是荣耀、高贵、亲密的所在，只有最亲近的人才可以进去。因此，她们因祂欢喜快乐，这快乐是极大的，喜乐是难言的。「我们要称赞祢的爱情胜似称赞美酒。」心里有快乐、满足和享受，不能不发出称赞和欢呼来。「她们爱祢是理所当然的。」良人是那样地荣华、可爱，怎能叫人不爱他呢？女子尝到祂的爱，就不能不爱祂，快跑跟随祂，而且欢喜、快乐地称赞祂了。「耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子，不要因日头把我晒黑了就轻看我。」耶路撒冷的众女子是代表城市中的仕女。「我虽然黑」可能是指女子因牧羊曝晒在日头底下而晒黑了，如同用黑羊毛编织的基达帐棚，但对女子而言，她自认自己像所罗门王营内的美丽幔子，乃是经过巧匠的手制成的。因此她盼望别人不因她的外貌朴实而轻看她。「我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园没有看守。」这里似乎提到女子的家人要求她在家庭当中尽上义务，但女子却因而害怕自己的青春被耽误。葡萄园，可指种植葡萄的田园，但也可指女子自己本身，能为爱情开花结实。这时她不得不问：「祢在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？」女子深深的切慕良人，但是她不愿在牧人群中寻找她的良人，免得被视为像妓女一样的不知检点。「蒙着脸的人」常指行为不检的女人。「妳这女子中极美丽的」，这是良人的称呼。虽然她的处境不好，被人轻视，但良人仍称她为最美丽的。因为她的心一直渴慕良人，不愿片刻离开他。「你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。」良人在此回应了女子的呼唤，告知女子他的踪迹。「我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。」现在女子更为良人所喜悦，称她为佳偶。良人以此提到女子气质超凡脱俗。「你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。」女子身上的妆饰更衬出她美丽的光采。「编上金辫，镶上银钉」，代表良人渴盼为女子增添贵重妆饰，以辉映女子的高贵亮丽。「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。我以我的良人为一颗凤仙花在隐基底葡萄园中。」「哪哒香膏」原产于印度喜马拉雅山附近，具有珍奇的异国风味。女子因良人的坐席而发出极宝贵的爱情。「一袋没药」和「一束凤仙花」乃形容良人给予女子一份难以形容的甜蜜和愉悦感受。「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。」这里良人称赞女子美丽，良人特别提到女子的眼睛好像鸽子眼一般的柔纯动人，深得良人的喜悦。「我的良人哪，你甚美丽、可爱，我们以青草为床榻。」这是女子的反应。她看到良人的美丽、可爱，越发渴盼与良人产生更甜蜜的关系。以青草为床，香柏树为梁，松树为椽，是太诗意了，旷野为家，夜晚露宿，有良人同在就够了。远离城市、人群，与良人单独同处，该是何等地深沉、亲密、优美、令人陶醉。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大爱，祢如何为祢所造的亚当始祖预备生命中的帮助者，祢也照着祢救赎的计划为祢的爱子基督耶稣预备聖洁的佳偶，使我们所有的神儿女都在祢眼中看为宝贵，尽管我们是如此的不配，祢却仍看我们为宝贵，藉着聖灵用祢的慈爱与能力吸引我们，使我们都快跑跟随祢！带领我们与祢在内室中与祢有生命的相交，使我们效法羊群的脚踪，追求祢同在的丰盛宴席，与祢同享生命的肥甘，与祢生命相悦！不至于羞愧，藉着聖灵继续使我们都在祢的里面生根建造，根基稳固，向下扎根，向上结果，荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
