约20:19-31

引言

约翰福音20章就是论到五个“信”的部分，前四个论到信的群体：第一个信的群体是彼得和约翰，第二个信的群体是玛丽亚，第三个信的群体是十个门徒，第四个信的群体是十一个门徒。最后一部分两节经文以“信”的作结束，也是耶稣个人事工的总结。这一章提到7个信字。那么信究竟指什么？在讨论信是什么之前，我们先来讨论信需要什么。

1、信是需要对象的。任何宗教都有一个信的对象，没有信的对象，那么所信的就是一个枉然，如果这个对象错了，那么，我们信的内容就错了。因而我们信的对象就非常重要，今天我们宣告信的对象是谁呢？那就是耶稣基督，换句话说，我们不是信一个理论，信一个方法，信一个价值观，而是信一位耶稣，上帝的儿子。约翰花了20章的篇幅就是要告诉我们这位耶稣是谁，我们为何要信祂，我们怎样信祂。

2、信不仅要有对象，信也需要有回应。一个没有回应的信，是死的，你接受耶稣的恩典，却对耶稣没有任何回应，这样的信心没有任何价值。约翰在前面二十章不仅介绍耶稣是谁，也强调我们要去回应这份信。信心没有对象是空的，信心没有回应是假的。

3、信不是建立在神迹上，约翰福音总共21章，前面2-11章约翰记载了7个神迹，（说明神迹已经完全）。这些神迹约翰都用sign（记号）来表达，而不用miracle(神奇的事)，也就是说神迹只是经历神的途径而不是神迹本身。约翰福音20章记载了另一个神迹，这个神迹就是耶稣的复活。真正的信心就要经历耶稣的复活。

因而我们的结论是信是坦然地面对耶稣并回应耶稣复活的大能 。复活是基督十字架的补充，十字架是基督用自己的命换取了人类的救赎，而基督的复活则扭转了十字架完全的苦难。任何的困难在耶稣的十字架里面都可以是恩典，任何的恩典在基督的复活中都是祝福。

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我们要从信心的角度看经历基督复活大能之后的门徒得到了什么？

一、经历复活之后得着平安

平安是一个古代以色列的问安语，直到今天还在用。以色列人所处的地方，是三面受敌，一面临海，正如我们用一个词叫“四面楚歌”，毫无生路可言。他们见面时说平安，其实他们真正缺的就是平安，这不仅是他们，我们也是这样。上帝为什么要以色列百姓呆在这样的环境里呢？神要告诉百姓，你四面虽然都是敌人，我才是你最终的平安，所以你要把你的眼光要向上看。信心是什么？信心就是单单注视我们的神。也只有这样我们才能得到完全的平安。

门徒这个时候没有平安，因为他们的老师在人的眼光中看起来已经死了，没有任何的希望。而耶稣复活之后，三次向门徒说，愿你们平安，就是要告诉当时的门徒，我会将不可能的平安变成真实。神如何给你们平安，我也必给你们平安，而且我给的平安是真的平安，是永恒的平安，因为我就是神。

什么是我们平安的根源，就是我们所遇见的这一位上帝，真的平安就没有环境吗？不是，真的平安是在环境中仍然靠着神，坦然无惧，真实地面对祂，靠着主胜过地环境。

二、经历复活之后得着赦免

耶稣受难的时候，几乎所有的门徒都跌倒了，包括彼得，仅剩下一个约翰。但耶稣复活后，向门徒宣告一个信息，祂赦免了所有的门徒。祂反复向门徒说愿你们平安，耶稣不仅没有怪罪门徒，反而给他们平安，这就是赦免的恩典。什么是赦免呢？赦免就是对你从前的罪一笔勾销。无论从前犯什么罪都不算数了。

当门徒经历赦免以后，耶稣就开始差遣他们，一个人只有经历耶稣的赦免，才能真正愿意被耶稣差遣。今天我们对于神的祝福都是要的，但对于主的差遣都是不要的。那是因为我们还不知道耶稣为了赦免我们付了多少代价。这个代价就是耶稣身上的钉痕和肋痕，这些代表什么？这些代表上帝公义的审判毫不客气地临到无罪的耶稣身上。面对上帝的审判，耶稣最难的不是肉体的疼痛，而是与上帝之间的分离。那 句震撼古今的呼叫：以利以利，拉玛撒巴各大尼（我的神我的神为什么离弃我）。基督为了我们这些人的罪可以得到赦免付出了极大的代价。

我们是用重价买来的。

当我们真的明白这份罪价，我们就会欣然接受基督的差遣。当我们做事做到不甘愿时候。我们就建议你退下来，面对耶稣的钉痕和肋膀，我们就会重新得力。

经历耶稣的赦免，我们才会真正地合一，上帝和基督是合一的，祂也需要我们合一。真正合一的前提就是要认清我们是被赦免的族类，我们没有什么可以夸赞的地方，也没有什么骄傲的本钱，以至于我们可以看不起别人和别人的服侍。两个小钱的寡妇得到耶稣永恒的许可。神看人不是看外面，祂乃是看你是否完全意识到自己是被赦免。教会之所以能合而为一，是因为我们在赦免里不再骄傲和自我高举，而是高举基督，看别人比自己强。

三、经历复活之后得着祝福

基督徒的福气是在信里面成就的。多马一开始没有看见耶稣就不信，看见了才信，这份信，耶稣虽然肯定，但是并不是很满意，耶稣要告诉门徒和我们，信是获得福气的真正原因和权柄。这就是说我们不是因为得到福气才信，而是通过信去得还未得到的福气。

正如玛丽亚，天使告诉她你是蒙大福的，但是她要蒙福就必须用信心去接受神在她身上的旨意和作为。她要用她的身体去怀孕，并且为耶稣承付出极重的代价，好在神的大能者会护庇你。整本圣经告诉我们一个事实，信仰不需要付任何代价（人付不起，所以基督已经帮我们付了代价），只要你愿意信就可以。但是在信里要得到神的祝福，我们是付代价的，而且这个代价不是一点点，乃是要我们的全部。另外亚伯拉罕是圣经里最早提到得福的人，他得福的前提也是要信神，离开本地本族父家。

得福是需要信心的，没有信心的福，是比较简单的福。在所有的福气中得到耶稣是最大的福。得到耶稣之福的秘诀就是作耶稣所做的，这是需要信心，这不是因为看见了才信，而是没有看见，听见神的话就去行的人有福了。

路11:28 耶稣说：“是，却还不如听　神之道而遵守的人有福。”

四、经历复活的大能得生命

约翰福音20:30-31告诉我们信的最大福气是得到基督的生命。这个生命是指我们肉体的生命吗？不是，乃是我们灵里的生命。想要获得这个生命的前提要有基督。

约一5:12 人有了神的儿子就有生命，没有　神的儿子就没有生命。

一个人没有基督，想要得到生命，那是白搭，所有涉及的生命的恩典都跟神的儿子有关系。我们要得到神儿子的生命，而且是神儿子复活的生命，充满得胜的。

约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。

我们的生命在基督里面是不经过偷窃，杀害，毁坏的，而是要丰盛再丰盛的。

约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

有了这样的生命我们才能到神那里去，坦然无惧地见我们的父神。真正的生命是拥有基督，不断地丰盛，并且可以坦然见我们父的生命。基督不仅给我们生命，还为我们到父那里去铺平了道路。此外祂还差遣保惠师来引导和保护我们。

小结

我们的信是我们在基督里获得恩典中惟一途径，没有信任何的祝福都枉然，有了信基督什么都为我们准备好了，信就是完全地接纳基督，基督为我们成就那极重无比的荣耀。