巜黄帝内经》五运六气话养生（七）

今天请鬼臾区根据自然规律给我们讲讲其中的至理要道吧！

帝曰：善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。是则至数极，而道不惑，昕谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为文纲纪。至数之要，愿尽闻之。

黄帝说：凡事善于谈论事物的起始的人，必然也能知道他的结果，善于谈论近处的事情的人，必然也能推及远处的事理。只有这样，对五运六气的道理才不会感到困惑，对其具体方术才能深刻的把握，这就是所谓的彻底明了的境界。请先生把这些道理进一步加以推演，使其更有条理简明而又无遗漏，永远相传而不至于绝亡，容易掌握而不会忘记，使其成为医道的纲领。五运六气的至理要道，我想听你详细的讲讲。

鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。

鬼臾区说：你说的道理很明白，提的问题也很高明啊，好像鼓锤敲击在鼓上的应声，又好像发出声音，立即得到回响一样，曾听说过甲年和己年都是由土运统领；乙年和庚年都是由金运统领；丙年和辛年都是水运统领；丁年和壬年都是由木运统领；戊年和癸年都是由火运统领。

帝曰：其于三阴三阳，合之奈何？

鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴①；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戍之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也②。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元③。

帝曰：光乎哉道！明乎哉论！清著之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。

①“子午”两句：逢子年午年，则少阴可天，因三阴三阳为六气之上奉于天，所以称“上见”。

②“少阴”两句：张介宾：“标，首也。终，尽也。六十年阴阳之序，始于子午，故少阴谓标，尽于巳亥，故厥阴为终。”

③六元：张介宾：“三阴三阳者，由六气之化为主，而风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太太阳，故六气谓本，三阴三阳谓标也。然此六者，皆天元气之所化，一分为六，故曰六元”。

译文

黄帝问：三阴三阳与五运是怎样相配合的呢？

鬼臾区说：子年午年是少阴司天；丑年末年是太阴司天；寅年申年是少阳司天；卯年酉年是阳明可天；辰年酉年是太阴司天；巳年亥年是厥阴司天。地支十二，始于子年，终于亥年，子是少阴司天，亥是厥阴司天，所以按照这个顺序排列，少阴是起首，厥阴是终极。

厥阴司天，以风气为主；少阴司天，以热气为主；太阴司天，以湿气为主；少阳司天，以相火为主；阳明司天，以燥气为主；太阳可天，以寒气为主。因为风、热、湿、火、燥、寒是三阴三阳的本气，它们是天元一气化之为六，所以叫做六元。

黄帝说：您所说的道理真是光明伟大啊，您的论述真是明白真切啊！我将它刻在玉板上，藏在金匮内，署名叫做《天元纪》。

今天的内容，我只懂了三分之一。