如何使1+1＞2？

〈皮之不存，毛将焉附〉

春秋时某年，魏国东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝齐向魏文侯表示祝贺。然而魏文侯却想了想，他认为东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，为何会比往年多交10倍的钱粮？他认为这必定是各级官员层层盘剥百姓而来的结果。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

魏文侯的皮之不存毛之焉附

那时魏文侯外出巡游。在路上见到一人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。魏文侯感到奇怪，便上前问：“你为何要反穿皮衣来背东西呢？”那人回答说：“我爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面被磨掉了。”魏文侯听了对那人说：“皮板更为重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，你这岂不是一个错误的想法？”

而如今，官吏大肆征收百姓的钱粮布帛而不顾百姓死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为有异曲同工之效，魏文侯将朝众召集起来，对他们讲了那个人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？百姓不得安宁，国家也会动荡。”

〈倾巢之下，焉有完卵〉

“覆巢之下，焉有完卵”最早出自汉朝陆贾的《新语•辅政》，其中有这样的一段论述：“秦以刑罚为巢，故有覆巢卵破之患。”而《三国志•魏书•孔融传》中也有相关的历史记载：

汉献帝时曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯，欲率军南征蜀吴，孔融（孔子后代）反对，曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑平时与孔融不睦，得知这个情况后，便向曹操挑拨：“孔融一向就瞧不起您。”曹操一听勃然大怒，当即下令将孔融全家一并处死。

倾巢之下焉有完卵

孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在院子里玩游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂得大祸临头，不料两个孩子竟不慌不忙地说：“父亲不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被处死。

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是故，二词相近，皆为整体与个人之间的关系处理。

整体和个体，看似是俨然界限分明的两个个体，但现实中并没有多少人能够准确的区分整体和部分的区别，或者说，个体和整体就是两个用来权衡利弊的选择，但选择整体的利益大过个体的时候，大部分人就会毫不犹豫地抛弃个体，反之亦然。

这是一种智慧，这种智慧的根本，源于自然。如同我们的身体内部，每一种细胞各自担任不同的任务，然后共享整个人体。皮肤细胞，血管，肌肉，骨骼，神经，分工而融合，同进同退，不分彼此。用最简单的智慧来召唤幸福。一个非常关键的部分，就是每一个细胞都是自觉的，都是完全臣服和配合的，这种配合本身，来自于对于整体的认识。

整体的力量

所以作为个体既要发展个性，更要依附于整体，才能做出1+1＞2的效果。

唐太宗李世民时期，中书令房玄龄，不以求全取人，不以己长格物，论者称为良相，擅长出谋划策。李世民在与房玄龄研究安邦定国之策时，发现房玄龄能提出许多精辟的见解和具体的办法来，却没有执行力。而杜如晦作为兵部尚书，精明果敢，剖断如流，在决策、判断方面胜人一筹，为人不擅长思考却精于执行，什么事经他一审视，很快就能变成一项决策、律令。

于是，唐太宗将他们俩搭配组合在一起，就形成一对文武双全、“房谋杜断”的最佳黄金组合，从而使房、杜二人功名盖世，千古流芳。

整体发展推动个人发展

在竞争日趋激烈的今天，企业如果只注重人才的引进与个性化培养，而不注重互补与搭配，就会制约企业的发展。一个人即使再能干，其个人的力量终究是有限的。我们发现，在企业常常存在这样的情况，虽然有的团队人才个人能力都很强，但整体力量并不见得就好。这样的团队往往因为成员间彼此并不服气，配合不默契，指令难以顺利执行。而有的团队看起来成员间能力参差不齐，各有所长，由于做到了优势互补，配合默契，工作中常能取得好成绩，便是这个道理。

（MilkCynthia）一个生活的冷静观察者，专注于有温度的原创内容