通过“爱欲”管理纵欲：纵欲不是思想问题，而是生活方式的问题

这是单华伟的第二百八十四篇原创文章

1 纵欲与爱欲

有的人可能会对文章的标题有点疑惑，“爱欲”是个什么玩意儿？听起来好像也是个波涛汹涌的东西吧？怎么能靠这种东西来解决纵欲问题呢？

虽然很多人不会明确地把这些思考说出来，但我相信在多数人看到这个标题的一瞬间，大脑中很可能有这样一个电光火石般的一瞬间。

而这，也正体现了我们多数人对欲望的认识问题：多亏了消费主义鼓励大家消费，纵欲和求爽，以至于到现在，在多数人的眼中，凡是同“欲”沾点边的东西，都是诱惑性的东西。

但实际上，爱欲并不是这样一个东西，爱欲所指的，是人追求完善，追求美本身的一种超越性，属于人的高尚追求——而只有这个东西，才能帮助我们看清纵欲问题，以至于最终走出来。

2 什么是爱欲

那么，什么是爱欲呢？笔者需要借助柏拉图在《会饮篇》中的一个神话故事来说明。

不过，在这里我们需要先说两句题外话，很多人看到外国的哲学家，看到神话故事，多半会扭头就走，觉得和我们中国人有脱节，觉得神话都是鬼扯，没有价值。

但实际上，这些东西只是我们说明问题的工具，其思维过程是具有共性的，北京炸酱面和意大利面的区别差不到哪里去，在我们的文化中找不到类似的东西的时候，我们就直接去研究他们的东西就行了。

而神话的故事虽然看起来很“假”，但其隐喻和思维却可能是相当深邃的，自然值得我们好好深思。

回到正题，什么是爱欲？在《会饮篇》中，一个叫阿里斯托芬的人在宴会中同大家辩论什么是爱欲，他讲了这样一个故事：

人刚诞生的时候，是雌雄同体，男人连着女人长的，他们无忧无虑，神力通天，于是便想要自己也成为神，失败以后，被神劈成两半。从此以后，人一生的事情，就是要找回自己曾经的那个“另一半”，而这种驱动力，就是爱欲。

3 完满性

上面讲这个故事，表面上看是在说性的关系，但实际上是在说对于“回归完满”的渴求，这个神话的意思很清楚：人一生下来，本来是完善的，但现在我们被分开了，被分裂了，所以我们要想办法回归到曾经的状态。

你发现了吗？这种观念，同我们现代人是有天壤之别的，我们从来不认为人生来是完善的，我们今天常常说，人生下来就是一团肉，一个动物，是一个原子化的个人，父母能给你的也有限，一辈子就只能靠你自己。

也就是说，现代社会从一开始，就不提所谓完满性的概念，我们的社会不鼓励，也不需要你去追求什么完满性，它只要你好好学习，然后进公司当狗，接受剥削，给你点残羹冷炙，然后你自己去买点什么，爽一爽，就完事儿了。

而这，也是笔者为什么说只有爱欲才能引导我们走出纵欲深渊的原因：只有意识到我们当下的问题，重塑自己对于人的认知，重新思考人生的价值和意义追求，我们才可能从根本上解决纵欲问题。

寄希望于所谓简单的“断舍离”，给自己制定什么购物清单，或者把钱存死什么的，是治标不治本的，而且反而可能因为过度压抑，带来变本加厉的报复性纵欲。

4 怎么做

到这里，很多人就要开始发牢骚了：好了好了，知道了，我们不明白爱欲是吧？那我现在明白了，可我能怎样呢？辞职回家看看书，然后去追求爱欲吗？别逗了。

是的，这是一个很难的问题，思想的问题，本质上还是肉身，是生活方式，是生活本身的问题。

我们会这样想，有这样的思想问题，完全是因为我们生活在这样一个社会当中，我们的肉身就处在这样的现实，而要逃离，也往往意味着抛弃生活本身，而除此以外，这个世界上好像也没有别的生活方式和社会样态可供选择。

可是，我什么时候又说过我们有解决路径呢？我说爱欲能够帮我们走出纵欲的问题，不过是一种逻辑推演，至于解决方案，对不起，我不知道。

你以为我是一个信心满满的康复训练师，但我不过是一个唱哀歌的街头艺人。

5 稀缺与意义

但是，从某种意义上讲，正是因为极度的不可能，因为稀缺，爱欲才显得如此可贵，钻石的价值，就在于少，而不是其他任何东西。

我讲这些东西的目的，并不是要鼓励大家都逃离，而是在说这样一个道理：我们生存的世界，是有一些问题的，并且在我们所相信的价值体系之外，还有一些其他的生活方式，以及价值体系。

这些生活方式，可能看起来是“落后”的，是“迷信”的，甚至有点“傻乎乎”，比如按照严格的宗教章程过每一天的宗教人士，比如或全部、或部分地拒绝现代科技的一些人……

学习以上这些东西，你不一定要能逃离，你也不一定有能力，有勇气逃离，但至少，当以后我们看到与我们处在不同的意义世界中的，不要抱着太强的优越感，学会尊重。

心向往之，至少你也会有一丝丝的改变，而和大多数人相比，已经很不错了。

（全文完）

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