《金刚经》初鉴 其二

引:以是義故，如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應舍，何況非法。

南川子曰:执念于法，不如无法。

引:如來所說法皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切聖賢皆以無為法而有差別。

南川子曰:法化有，归于无。

引:須菩提，所謂佛法者即非佛法。

南川子曰:是名佛法。法在于心，在于行，不在于形。

引:世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

物我两忘，不争竞不生烦恼。

南川子曰:不以物喜，不以己悲。超然物外，方得自在，惜乎难哉！

引:諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。

南川子曰:无所住相，故现本心。洗尽是非荣辱，方得本真。

引:佛說般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密。

南川子曰:此三段论，可谓名言警句也。言此意彼，拨云见日。

引:我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相即名諸佛。

南川子曰:无分贵贱贫富，无分男女老幼，等一视之，即是佛心。

引:須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。

南川子曰:诸相皆无，舍我亦非舍我，是名舍我，是舍我相。我今何在？在于万物。万物即我，我即万物。

庚子年腊月十七

西元2021.01.29于帝都作