“唯上智与下愚不移”,究竟做何理解

2022-04-27  本文已影响0人  传统经典学习笔记

在《论语.阳货第十七》中,孔子有一句千古名言:“唯上智与下愚不移”。

在很多论语的解读中,都是错的。

例如下图中,解释为

“唯上智与下愚不移”白话意思是:

只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。”

要理解这句话,一定要放到上下文中去理解和体悟。

论语中还说:

“生而知之者,上也”,上智就是“生而知之”

“困而不学,民斯为下矣”,下愚就是“困而不学”。

这两者之间还有两种人,也就是普通人,普罗大众,分别是:

“学而知之”者,主动学习的人

“困而学之”者,被动学习的人

这两种人有一共同点:“学”,不管主动还是被动,都“学”;

“上智”与“下愚”,也有共同点:不学;

上智,是“生而知之”,不用学;

生而知之又是什么呢?就是虽然没有学,但是懂得道理。

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

下愚,是“困而不学”,不愿学,不想学,不知道要学。

总之,是“不学”。

“学”则敏于求知,敏于事;

例如论语中就说到:

子曰:“吾非生而知之者,好古,敏以求知者也。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

因此,不学,就不敏于事,就无法提高,无法知“道”,也就是不“移”。

这里,还有一个“唯”字,

也就是说只有“上智”“下愚”两类人是“不移”的,

而其他两类人是可以“移”的。

这才是“唯上智与下愚不可移”的核心意思,

就是说,

不管是“学而知之”“困而学之”,

都是可以提高的。

因为“学而知之”“困而学之”没有很简练的代词,

因此反过来说“唯上智与下愚不可移”,

实际要说的是大多数人是可以通过学“知”,从而改变自己。

这点与我们熟悉的“成长型思维”非常接近。

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