毛詩傳箋通釋 - 卷耳

采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。

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序：“至於憂勤也。”

瑞辰按：

【憂、勤同義】

• 憂、勤二字同義，勤亦憂也。
• 問喪曰“服勤三年”，鄭注：“勤，謂憂。”
• 吕氏春秋不廣篇“勤天子之難”，高注：“勤，憂也。”
• 穀梁僖二年傳“不雨者，勤雨也”，勤雨卽憂雨也。
• 魚麗序“始於憂勤，終於逸樂”，勤亦爲憂，猶逸亦爲樂也。

【勤、勞、憂同義】

• 説文：“勤，勞也。”
• 勤之爲憂，猶勞亦爲憂也。
• 凡詩言“勞心”者，皆以勞爲憂。

【驳斥孔疏】

• 孔疏云“乃至於憂思而成勤”，失其義矣。

【憂本无愁義，𢝊有愁義，憂假借𢝊】

• 説文：“憂，和行也。”引詩“布政憂憂”。
• 説文：“𢝊。愁也。”
• 今經傳作憂者，皆𢝊字之假借。

采采卷耳

傳：“采采，事采之也。”

瑞辰按：

【采采應訓為盛多貌，不訓為采取】

• 蒹葭詩“蒹葭采采”，傳：“采采，猶萋萋也。”
  • 萋萋猶蒼蒼，皆謂盛也。
• 蜉蝣傳：“采采，衆多也。”多與盛同義。
• 此詩及芣苢詩俱言“采采”，蓋極狀卷耳、芣苢之盛。
• 芣苢下句始云“薄言采之”，不得以上言“采采”爲采取。
• 此詩下言“不盈頃筐”，則采取之義已見，亦不得以“采采”爲采取也。
• 芣苢傳：“采采，非一辭也。”亦狀其盛多之貌。

不盈頃筐

傳：“頃筐，畚屬，易盈之器也。”

箋：“器之易盈而不盈者，志在輔佐君子，憂思深也。”

瑞辰按：

【解释頃筐為易盈之器】

• 説文：“匡，飯器，筥也。”
• “筥，䈰也。”
• “畚，蒲器也。𢆟屬，所以盛種。”
• 頃筐蓋卽今䈰箕之類，後高而前低，故曰頃筐。
• 頃則前淺，故曰易盈。

【解釋這句詩所興之義】

• 荀子解蔽篇云：“卷耳易得也，頃筐易盈也，然而不可以貳周行。故曰：心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。”
• 此毛傳易盈之義所本。
• 胡承珙曰：“高誘注淮南俶真篇引詩云云，‘言采易得之菜，不滿易盈之器，以言君子爲國，執心不精，不能以成其道也。’此義當本之毛公。蓋傳以采卷耳爲憂者之興，是謂卷耳易得，頃筐易盈，而采之者苟有貳心，其菜尚不能滿，況於求賢之難，而可不思所以寘之乎？如是，乃爲因物託興。若如箋云志在君子，故采菜易盈而不盈，則是賦而非興矣。”
• 今按：胡説申毛，是也，惟於荀子“不可以貳周行”一語終爲費解。
• 如胡説，以采菜爲興，則但言“不可以貳”足矣，何以言“不可以貳周行”？
• 恐荀子引詩仍當如箋義耳。

嗟我懷人

瑞辰按：

【嗟可訓為嗟叹】

• 嗟，説文作𧪰，云：“𧪰，嗞也。一曰，痛惜。”
• 痛惜卽嗟歎聲。

【嗟可訓為語助詞】

• 經傳中又以嗟爲語詞，“嗟我懷人”猶言我懷人也，“嗟爾君子”猶言爾君子也，“何嗟及兮”猶言何及也。

【更傾向于語助詞，駁斥正義】

• 此詩傳、箋不釋嗟字，正義訓爲“吁嗟而歎”，失之。

寘彼周行

傳：“寘，置。行，列也。思君子官賢人，置周之列位。”

箋云：“周之列位，謂朝廷臣也。”

瑞辰按：

【周行解釋為官員各處其列】

• 襄十五年左傳引詩曰：“‘嗟我懷人，寘彼周行’，能官人也。王及公、侯、伯、子、男，采、衛大夫，各處其列，所謂周行也。”
• 蓋以列釋詩行字，以各處其列釋詩周行字，是知周謂周徧，非商周之周。
• 杜注：“周，徧也。詩人嗟歎，言我思得賢人，置之徧於列位。”是也。

【駁斥正義將周解釋為周朝】

• 毛傳云“置周之列位”，謂置周徧之列位。
• 箋云“周之列位謂朝廷臣”者，謂統乎朝廷臣也。
• 若謂在周朝之位，何煩箋識而曰“朝廷臣”乎？
• 正義謂“周是后妃之朝，故知官人是朝廷臣也”，誤矣。
• 淮南子俶真篇引詩云：“‘采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。’以言慕遠世也。”
  • 以“寘彼周行”爲慕遠世賢人各得其行列，則亦不以周爲周朝矣。
• 鹿鳴詩“人之好我，示我周行”，箋云：“周行，周之列位也。人有以德善我者，我則置之於周之列位。”
  • 亦謂周徧之列位，義與此詩周行同。
  • 正義以“我周”釋之，亦誤。

【周假借𠣘】

• 又按：周、𠣘同聲而異字。
• 説文：“周，密也。”“𠣘，帀徧也。”
• 周對疏言，自其中之周密言之；𠣘無不徧，自其外之普徧言之。
• 今經典多假周爲𠣘，周行亦𠣘之假借。

陟彼崔嵬

傳：“崔嵬，土山之戴石者。”

孔疏：“據爾雅釋山云‘石戴土謂之崔嵬’，又云‘土戴石爲砠’，此及下傳與爾雅正反者，或傳寫誤也。”

瑞辰按：

【崔嵬為土山戴石，非石戴土，肯定毛傳，駁斥孔疏】

• 崔嵬及砠，皆以毛傳爲確。
• 説文：“崔，大高也。”“嵬，高不平也。”
• 段本从南都賦李注作“嵬，山石崔嵬，高而不平也”。
• 説文又曰：“兀，高而上平也。”“阢，石山戴土也。”阢卽兀也。
• 知高而上平者爲石山戴土，則知崔嵬之高而不平者爲土山戴石矣。
• 文選南都賦注：“㠑嵬，山石崔嵬，高而不平也。”
• 嵬通作㠢。
• 吴都賦注引埤蒼：“㠢，不平也。”
• 義並與説文同。
• 砠通作岨。
• 説文：“岨，石戴土也。”
• 以岨爲石戴土，則益知崔嵬爲土戴石矣。
• 十月之交詩“山冢崒崩”，箋云：“崒者，崔巍。”
• 漸漸之石“維其卒矣”，箋云：“卒者，崔巍，謂山巔之石也。”
• 説文：“崒崒，危高也。”
• 卒卽崒字之省借。
• 崔嵬通作陮隗。
• 説文：“陮隗，高也。”
• 又曰：“嵟，高也。”
• 亦作嵬崔，莊子“山林之畏隹”，卽嵬崔也。
• 又轉作厜㕒。
• 爾雅“卒者厜㕒”，郭注：“謂峯頭巉巖。”
• 後漢書注：“巉巖，山石高峻之貌。”
• 是皆崔嵬爲石在上之證。
• 崔嵬二字曡韻。
• 釋名：“土戴石曰崔嵬，因形名之也。
• 石戴土曰岨，岨臚然也。”
• 義與毛傳合。
• 毛傳多本爾雅，今爾雅與毛傳互異，蓋傳爾雅者傳寫誤也。
• 孔疏轉疑毛傳爲誤，失矣。

我馬虺隤

傳：“虺隤，病也。”

釋文：“虺，説文作㾯。隤，説文作頽。”

瑞辰按：

• 虺隤二字曡韻。

【虺通螝】

• 説文：“螝，蛹也。从虫，鬼聲。讀若潰。”
• 據顔氏家訓曰，莊子“螝二首”，螝卽古虺字，見古今字詁，蓋古螝今虺也，釋文當曰：“虺，説文作螝。”
• 今本云作㾯者，誤也。

【釋文㾯爲瘣字之誤】

• 爾雅釋文引字林曰：“㾯，病也。”
• 則㾯字始見字林耳。
• 郝懿行據説文“瘣，病也”，謂釋文㾯爲瘣字之誤。

【隤假借穨，秃貌，釋文頽爲穨之訛】

• 然説文但引詩“譬佊瘣木”，不引詩“虺隤”也。

• 隤者，穨之假借。

• 説文無頽字，有穨，云“秃貌”。

• 玉篇：“頽者，頰下也”。不以爲秃。

• 釋文云“隤，説文作頽”，當爲作穨之訛。

• 穨爲秃貌，秃亦病也。

【魯詩寫作虺穨】

• 蔡邕述行賦“我馬虺穨以玄黄”，邕所述爲魯詩，則魯詩亦作虺穨。
• 王逸九思“車軏折兮馬虺穨”，當亦本魯詩耳。

【病之通稱，不專指馬病】

• 又按爾雅：“痡、瘏、虺穨、玄黄，病也。”皆病之通稱。
• 孫炎以瘏及虺穨、玄黄皆爲馬病，未免緣辭生訓矣。

我姑酌彼金罍

傳：“姑，且也。”

釋文：“姑，説文作夃。”

瑞辰按：

【古文假夃爲姑】

• 説文：“秦人市買多爲夃。”引詩“我夃酌彼金罍”。
• 玉篇曰：“夃，今作沽。”引論語“求善價而夃諸”。
• 是夃乃沽買之本字。
• 沽本水名，後遂以爲夃之假借。
• 夃與姑亦同音，故古文或假夃爲姑也。

【罍為酒尊】

• 説文：“櫑，龜目酒尊，刻木作雲靁象，象施不窮也。或从缶作罍，或从皿作𥃇，籒文櫑从缶囘作𤴊。”
• 今按：畾卽靁之省，古亦借雷。
• 漢韓勑碑“雷洗湯觚”，雷卽罍也。
• 漢書文三王傳“孝王有𤴊尊”，應劭漢書注言“酌彼金扩”，𤴊卽櫑之籒文。
• 又説文：“靁，从雨，畾象囘轉形。”
  • 段玉裁云：“凡古器多以囘爲靁。”是畫雷者卽作囘字形耳。

維以不永懷

傳：“永，長也。”

箋云：“我是以不復長憂思也。”

瑞辰按：

【懷可訓為思】

• 爾雅、方言皆曰：“懷，思也。”
• 説文：“懷，念思也。”

【懷與傷同義】

• 懷與傷同義。
• 終風傳曰：“懷，傷也。”
• 楚詞“僕夫悲余馬懷兮”，馬懷謂馬病傷也。
  • 王逸注訓思，失之。
• 漢武帝悼李夫人賦“隱處幽而懷傷”，正以懷、傷同義，故連言之。

我馬玄黄

傳：“玄馬病則黄。”

瑞辰按：

【玄黄直接訓為病，不是玄馬變黃】

• 爾雅釋詁：“玄黄，病也。”
• 二字平列，與虺穨同義。
• 毛傳以爲“玄馬病則黄”，段玉裁因謂説文“䵎，黑黄色也”，言黑色之敝而黄，卽玄馬病則黄之義，非詩義也。

我姑酌彼兕觥

傳：“兕觥，角爵也。”

釋文：“觥，罰爵也。”

瑞辰按：

【兕觥為角爵，角爵即罰爵，四升】

• 五經異義引韓詩説，一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，云“角，觸也，觸罪過也”，與兕觥爲罰爵義合。
• 是知傳言角爵，箋言罰爵，皆謂兕觥，卽“四升曰角”之角耳。
• 禮少儀“侍射則擁矢”，下云“不角”，鄭注：“角謂觥，罰爵也。”孔疏：“不角者，角謂行罰爵，用角酌之也。詩曰‘酌彼兕觥’是也。”
• 此正兕觥卽角之證。
• 兕觥卽角，則當受四升。
• 儀禮疏引韓詩傳曰：“二升曰觥。”
• 古文四字皆積畫，“二升”當爲“亖升”傳寫之譌。
• 至五經異義引毛詩説“觥大七升”，韓詩説“觥亦五升”，則傳毛、韓詩者不知觥之爲角，遂妄生異解耳。

【觥通觵，觵即犀牛角，兕觥為犀牛角所製】

• 觥正作觵。
• 周官閭胥鄭注云：“觵用酌酒，其爵以兕角爲之。”
• 説文：“觵，兕牛角，可以飲者也。俗觵从光。”
• 皆謂觥係兕角所爲

【有的說兕觥為木所製，形狀像犀牛角】

• 惟此詩正義引先師説云：“刻木爲之，形似兕角。”

• 竊謂先師説是。

• 觥象兕角而名爲兕觥，猶爵象爵形而名爲爵也。

• 積古齋鐘鼎款識載古犧首爵，訂爲兕觥，亦謂兕觥爲似角之爵。

【兕觥為“四升曰角”，駁斥孔疏】

• 又云：“考商爵大於周爵，容一升有半。今以商爵較兕觥，觥容二爵大半爵，於周實受四升。”
• 此亦兕觥卽“四升曰角”之明證也。
• 孔疏謂觥不在五爵之中，誤矣。

【駁斥以犀牛角所製】

• 又按薛氏鐘鼎款識載有兕父癸鼎，上有兕形；又有兕敦、兕卣，蓋上皆作兕形。
• 兕觥形似兕角，故謂之兕觥，又謂之角，其義正同。
• 許、鄭謂以兕角爲之，孔疏云蓋無兕者用木，皆非也。

【鹿卽角之假借】

• 角、鹿古同聲。
• 韓勑碑“爵鹿柤梪”，鹿卽角之假借。

【觥與侊音義同，訓大】

• 又按：觥與侊音義同。
• 越語“觥飯不及壺飧”，韋注：“觥，大也。”
• 説文引作“侊飯”，云“侊，小皃”，段玉裁以小爲大字之譌。
• 侊訓大，與韓詩“觥，廓也”義同。

【觥大四升，不是七升】

• 觥受四升亦得爲大，不必如毛詩説“觥大七升”也。

維以不永傷

傳：“傷，思也。”

瑞辰按：

【傷假借慯，訓為憂】

• 説文：“慯，𢝊也。”“傷，創也。”
• 凡經傳𢝊傷字，皆慯之假借。

云何吁矣

傳：“吁，憂也。”

瑞辰按：

【吁假借𢖳，訓為憂】

• 爾雅釋詁：“盱，𢝊也。”
• 説文：“盱，張目也。”“𢖳，𢝊也。讀若吁。”“吁，驚詞也。”
• 是盱、吁皆𢖳字之假借。
• 爾雅釋文：“盱，本作𢖳。”从正字也。
• 何人斯云“何其盱”，都人士云“何盱矣”，無傳者，義同此詩訓憂也。

【云爲發語詞】

• 云，當从王尚書訓爲發語詞。
• 舊訓爲言，失之。