《论汉奸的历史作用》第一话｜谁佐清欢

说起汉奸，你首先会想到谁？

我猜你脱口而出的一定是汪精卫与吴三桂这两位耳熟能详的‘大人物’。

而对历史稍微有点了解的，大概还会知道洪承畴、张邦昌、张弘范等等。

但你绝对想不到的是，有两位大名鼎鼎的人物，也曾被打上过‘汉奸’的标签！

他们是谁呢？

那就是康有为和梁启超！！！

这两位响当当的一代鸿儒之所以被称为汉奸，是因为在清末的时候，同盟会极力倡导 “驱除鞑虏，恢复中华”，而这个鞑虏指的就是满清政权。

因此，凡是帮助维持满清政权的汉人都会被定为汉奸。

而这其中自然也包括希望施行满清君主立宪的康有为和梁启超。

可能有人会质疑，吴三桂怎么能和康有为、梁启超相提并论呢？吴三桂是为了自己的功名利禄，而康梁二人却是为国为民！

这里暂且不论吴三桂是否也有曲线救国的鸿鹄之志，也不论康有为是否有借立宪上位的野心。

单从本质上剖析，他们都曾为帮助满清政权而付诸过行动，前者是在各种利益博弈中被迫帮助满清建立了政权，后者是主动帮助满清政权苟延残喘。

只不过吴三桂的帮助成功了，而康梁二人的帮助却失败了。

但结果呢，吴三桂被骂了几百年！

而时至今日，却极少有人再提及康梁二人的‘汉奸’往事。

这就有点厚此薄彼搞双重标准的意思了。

当然，造成这种现象的原因，主要是因为在满清政权之初，很多汉人仍然还沉浸在狭隘的民族情感之中，特别是明末的既得利益者——东林党集团的残余势力，更是痛恨吴三桂帮助满清剥夺了他们的权势和地位。

更何况，满清还炮制了‘扬州十日’和‘嘉定三屠’这些惨绝人寰的大屠杀。

因此，汉人们当然对这位刚来的新主子充满了无比的仇恨，自然也对帮助满清的吴三桂恨上加恨！

而为了解恨，东林党集团的残余文人还将吴三桂编入了各种故事里，便更使其‘汉奸’的标签被广为传播反复强化。

而康梁二人的境遇则迥然不同了。

在历经了几百年之后，汉人们早已习惯了满清的统治，甚至已经在这种统治中获得了各种既得利益。因此，他们虽为汉人，但出于利益考量，却反而愿意维护满清政权。而如果他们骂康梁是汉奸，则无异于是在骂自己也是汉奸。因此，除了同盟会的支持者，便鲜有人会认同康梁二人的‘汉奸’标签了。

而最有意思的是，这群在满清统治中获得了既得利益的汉人们，反而骂同盟会是汉奸组织，骂他们勾结洋人反对大清。

于是，保皇派与革命派竟相互骂对方是汉奸。场面之诡异，属实令人哭笑不得！

由此可见，群体对汉奸的认知其实是很容易被左右的！

而左右群体认知的这些力量，只是把‘汉奸’这个词当成了某种工具。

这种工具，不仅能警示群体中潜在的不忠于群体的人，而且可以用来恫吓那些企图反抗权力的人。

因为，权力可以莫须有的随意罗织一些罪名，并最终给那些反抗者扣上汉奸的帽子。

而一旦给对方扣上了‘汉奸’这顶天大的帽子，便等于是将自己包装成了维护群体利益的所谓的正义者。但最终，却不过是为了能为自己争取到最多的支持者。

想来，这才是‘汉奸’一词最大的‘妙用’吧。

接下来，我们再从另一个层面来剖析一下汉奸。

当初吴三桂投靠了满清，受到了几乎所有汉人的唾骂。

但极具讽刺意味的是，仅仅过了区区几十年，这些给吴三桂扣上汉奸帽子的大明的遗老遗少们，却又把这顶汉奸的帽子重新戴回了自己与子孙们的头上！

因为，他们几乎全都亲自参与到了满清康熙盛世的火热的建设大潮之中。

曾几何时，这些沉浸在狭隘的民族主义中的遗老遗少们，就像一只自认为血统高贵的贵宾犬，标榜着自己优等民族的地位，鄙视一切藩邦蛮夷之族，并拒绝接受蛮夷之族的满清做他们的新主子。

结果，这位满清新主子一通鞭子，搞了个‘扬州十日’和‘嘉定三屠’，便使这些自认为血统高贵的大明贵宾犬们老老实实服服帖帖的匍匐在了他的脚下。

最终，汉人们高贵的意志还是被更强硬更野蛮的鞭子彻底驯服了！

于是，他们便集体背叛了自己曾经的大明主子，而心悦诚服地匍匐在了满清主子的脚下，成为了自己曾经口口声声无比痛恨的‘汉奸’。

那么问题来了，群体中的某个人背叛了自己群体的信念，会被定为汉奸。

但如果这个群体集体背叛了自己当初的信念呢？

于是，群体便悄无声息地自我豁免了自己‘汉奸’的罪行。

于是，便出现了极其滑稽的一幕，群体一边痛骂吴三桂是帮助满清的汉奸，一边却又在满清恩威并施的统治之下，前倨后恭叩头谢恩，并怡然自得地享受着康乾盛世。

可笑而又可悲的群体的自相矛盾与自我背叛。

五十步笑百步，此之谓也！

（未完待续）

（作者：谁佐清欢）