弥留之际依旧研讨知识之引以为鉴的范例
感赞唯归安拉，长长久久持续不断；祝福祝安常驻被选拔的先知，他的家属，给人带来福利的门弟子们，凡是跟随他们，在弥留之际也坚持善行的人。
弥留之际的人挂念关注千差万别，因人而异，有的人，关心留意，极其低落，跌落最低地位，最低阶级；有的人，关切照料，高度提升，升至最高地位，最高级别！心大，躯体也谐行相随心志！
这里试举范例典故，涉及这类心怀博大的人物，身居制高点，心志热情可与天比高，身处弥留之际，尚且研习交流知识，诠释确定含义教益，编辑辑录课题解答。
展示我所发现的这类激人眷恋的故事传说，散发芳香的历史纪事，仅作一盏灯，推动我们更加严肃认真，努力奋斗获取、装备有益知识！
伊玛目艾哈迈德，当有人问你要求知到何时？他说：从拿起墨盒到身居坟墓。让这句话作为我们求知路上高举的标语，就像这类给人带来福利优秀人物擎举一样，走求知之路一路向乐园！
因此某先贤说过：你们求知，从抱置摇篮到抬放坟墓！
这类散发芳香的历史纪事如下：
1、临死传告
穆斯林由阿纳斯•本•马力克：安拉的先知，穆阿兹在他身后共乘一骑，确曾唤：穆阿兹！他说：安拉的使者！加倍响应你！倍感荣幸！他说：穆阿兹！他说：安拉的使者！加倍响应你！倍感荣幸！他说：穆阿兹！他说：安拉的使者！加倍响应你！倍感荣幸！他说：只要一个仆人见证除安拉外绝无真应受拜者，作证穆罕默德是他的仆人和使者，安拉就禁止火接触他！他说：安拉的使者啊！我不把他告知人们，他们也得喜而欢乐？他说：那样他们会依赖！穆阿兹临死之时因为担心犯罪才告知人们！
2、不忘指导纠正
阿伊莎（信士的母亲）讲：我父亲（阿布巴克尔）要死了，我在场 ，挨着他的头就坐，他又昏晕过去，我处境借用一句诗表达伤感：
眼泪一直憋住不哭；
难免一次夺眶而出。
他抬起头：我的小女儿！不是这样的！但是正如安拉所讲：临死时令人昏迷的疼痛，揭示真相（真理）了！（嘎福/19）（伊本•阿布杜尼雅《弥留之际的人》）
3、坚持完成常念记主词
阿布努艾目《众密友的装饰》由穆罕默德•本•萨比特•布纳尼辑录：我父亲濒死之际，我不断给他提念：除安拉外绝无真应受拜者。他说：我的小儿啊！放开我，因为我正在念第六或第七个常念记主词！
4、记录优美训示的习惯
阿布努艾目《众密友的装饰》由巴士拉清真寺伊玛目法尔嘎达，他说：素福扬•扫睿身染而终的那次病中，他们去探望，一个人给他讲了一段圣训，他非常喜欢，用手拍打指着他的窗下，取出他的记录板板，辑录那段圣训，他们好奇：处于你的这种状态下？他说：这圣训确实优美，如果我尚存，我确已听取了优美的训示，如果我死了，我确已记录了优美的训示！
5、探讨交流：
伊卜拉欣•本•扎拉哈•泰密米•卡迪说，正如《哈纳菲学派人物志之高贵的阶层时段》卡迪阿布尤素夫•亚尔古巴•本•伊卜拉欣•辅士（安萨睿）病了，我来探望他，我见他昏迷，然后醒过来，他对我说：伊卜拉欣！关于某个问题你怎么看？我说：你在这种情况下？他说：那无妨。我们研究一下，或许得脱离的人借它得救呢！然后他对我说：伊卜拉欣啊！关于朝觐射石问题，步行状态投射或者骑乘状态投射那种更优越？我说：骑乘！他说：你搞错了吧！我说：步行！他说：你又搞错了吧！我说：关于它你说说看。安拉喜悦你着！他说：至于跟前要暂缓驻足进行祈祷的，最贵是步行状态投射，至于不在其跟前暂缓驻足进行祷告的，最贵骑乘状态下投射！然后我从他跟前起身，刚到门口，就听哭喊叫他，忽然他已去世，安拉怜悯他！
6、担心错过听取大家讲座胜于丧子之疼托人送葬
据传阿布尤素夫，当他的儿子死了，他委托人准备送葬掩埋，以便自己参加学习，穆罕默德•本•古达玛传述，正如《阿布哈尼法功德录》中记载：我听舒扎尔•本•玛赫拉德说：我听阿布尤素夫讲过：我的一个儿死了，我没有参加备葬掩埋，委托邻居和亲戚代劳，因为担心错过阿布哈尼法的智慧言论，那种错过的痛惜会挥之不去！
7、依然传述圣训
伊本阿布哈缇目在《批评与扶正》一书中讲：我听我父讲：阿布泽热尔还传染病腹疼而死，弥留索命之际，眉心汗淋，我问穆罕默德•本•穆斯林：关于给将死之人提念除安拉外绝无真应受拜者，你可背记相关圣训？穆罕默德说：据传穆阿兹•本•伽巴利…在他要说完之前，阿布泽热尔在弥留被取命的情况下，抬起头来说：阿布杜利哈米德•本•哲尔法尔通过阿布阿睿卜通过克希尔•本•穆热通过穆阿兹传自先知（安拉祝福祝安于他）：谁最后一句话是除安拉外绝无真应受拜者，就进入乐园了！房子里因在场人的哭泣而喊叫吵闹了！
8、毕生主要工作，毕生主修，弥留彰显
伊本阿布哈缇目《批评与扶正》临死之际对我父彰显的他的首要工作，我父亲弥留之际，他处于被取命的状态，我不知道向他请教关于阿格巴•本•阿布杜利额菲热传自先知（安拉祝福祝安于他）：他有伴随使者？他摇头说：没有。我没有满意摇头示意，我问：你明白我问：他有伴随先知？他说：他是再传弟子。
然后伊本阿布哈缇目说：他的首要工作是认知圣训和各类传述人状况，在他的一生中，从他身上那类知识为人受益，安拉意欲在他去世之时彰显他一生中所坚守的首要工作！
9、受益知识濒死也不放过
伊本阿萨吉尔《大马士革史》由卡迪玛阿菲•本•泽克仁雅•纳赫热瓦尼辑录：某个幼发拉底人通过其中某人或者其他某人给我叙述：阿布哲尔法尔•泰百里死前弥留之际，他目睹了，在一个小时或者不到一个小时就去世，他给他讲述通过哲尔法尔•本•穆罕默德的这个祷词，他叫人拿来墨盒与纸张，然后书写！有人对他说：难道你处于这状态也要？他说：作为一个人到死别放下受益于知识！
10、本能维护阐发
卡迪•尔亚德《悟力排序与简化行路》介绍阿布巴克尔•穆罕默德•本•沃西目•本•萨尔杜尼•托莱托：每个学科他都是顶尖领头，其中卓越超前，文雅有礼，是声望高，教法问题解读中先进有成，也是领头人！著有《搁置与被搁置经文书》。他在被取命将死情况下，某长随弟子探访。
他呼喊，他未应，他人说：【他们与他们所奢望的之间被隔开】*。这时候，阿布巴克尔对他说：与此同时针对不信的人降示：【确实他们曾经在叫人怀疑的设疑之中！】**（两处赛白邑/54节）
11、诵经准备死亡
尔亚德在《悟力排序》介绍马萨热•本•穆斯林•赫杜热米时：安拉怜悯他，弥留之际，开始诵读，在塔哈章，读到【我忙忙到你这里，我的主，以便你满意】（塔哈/84）然后自己倾吐心声（热泪盈眶）
12、知道而死胜于不知而死
瓦力瓦力吉说，正如《远见卓识内行人的指导》我进去探望阿布雷哈尼•穆罕默德•艾哈迈德•花剌子模•天文学家，难以呼吸胸口压抑的，咯咯咽气，断气快死的时候在那种情况下，他对我说：某一天你对我说外婆们（母亲一边的奶奶）计算？因为怜惜他，我问他：在这种状况下？他说：哎呀你这人！我要离开今世，我知道这个问题比我无知他而离开今世更好啊！我重复告知，他记住了！我从他那儿离开，还在路上走，就听到哭喊传出！
13、临死不懈努力圆满完成钟爱的事业
法斯在《圣训集传述人与线索之确认补遗》说：艾哈迈德•本•阿布顿拉•本•欧麦尔•本•穆尔推•什哈布丁，伊本伊玛目•阿尔及利亚，通过阿里•本•阿布巴克尔•本•鲁泽柏，在十四讲座中聆听布哈里实录，最后于伊历633年四月五日。伊本穆尔推叙述：结束之日，他对他们说：你们勤奋努力完成这圆满工程，以安拉发誓：只有你们才听过这圆满通讲！那天夜里他就去世了。
14、听证认可不懈努力传授
法斯在《圣训集传述人与线索之确认补遗》说：艾哈迈德•本•阿布塔利卜•本•阿布纳阿目•尼尔玛•本•哈桑•本•阿里•本•巴亚努丁•迪热马格瑞•萨利黑•穆阿麦尔•乌尔朱巴•什哈布丁•阿布阿巴斯•哈扎热,当世的传述线索人，通过哈桑•本•穆巴拉克•祖白迪完整地听取布哈里实录，有人说他有遗漏，但那不正确，正如哈菲祖阿布哈扎志•米兹所提示！然后他讲：伊历7302月25日，卒于大马士革的萨利黑，他去世那天，实录被读给他认证，当时将近110岁！
15、勤奋不怠至死不渝
《贫寒与寒士》作者说：伊本马力克•阿布阿布顿拉•穆罕默德•本•阿布顿拉•本•马力克•塔伊部落•安达卢西•扎亚尼,人称哲马伦丁，各类著述设计长篇简缩，诗体散文。当世语法家的长老，语言方面的伊玛目，繁忙多务，甚至在去世的那一天背记五段旁证！
16、不厌其烦虽赴死也不
泽赫斌在《筛海解说词典》介绍索菲由•印度，有人给他传述两段圣训：两段不在我这里，我把两段读给索菲由，他咯咯咽气的状态下，如此之日去世，安拉宽恕我们和他。阿敏！
当代一个作家说，如《学术论文和文章大全》中：他们就是这样的！死亡附在头上，悲伤笼罩，苦楚噎人！心理胸中咯咯咽气逐渐加剧。昏晕迷糊缠身，忽然豁亮或者清醒一段时间，相互询问某些知识分之问题或者可嘉问题，为了学习或者教导。他们在死亡前来取命要断气，难忍撕扯领口的情状下！
诗云：
涵养宽容的遗忘中肯正确的场景下；钉掌兽医般精明也会草率的情景中；
哎呀呀！安拉至大！知识在他们心里多么高贵！他们的心思心智多么关切知识！甚至在索命将死时刻，他们没有在哪一个念念不忘老婆或者近身可爱的儿女！他们只念念不忘知识！安拉的怜悯常驻他们！借此他们才成为知识与正教的伊玛目表率！
诗云：
他的幸福喜报在弥留之际喜临；
光彩照人喜容含笑又眉开眼笑！
这是我所感晓，安拉至知。唯安拉默助使然！最终的口号：感赞全归安拉调养众世界的主！恩泽丁•萨利姆•本•萨迪格•阿布泽哈尔，西的黎波里，1438，三月27，周一晚！2016，12月26日
