生于68年五月风暴

这是一部并非那么深刻的好电影，这个结论不接受反驳。

你能想到的现代元素在这部电影里面都有，不管是不是符合道德准则。除了性行为、同性恋，广播、电视、苹果笔记本、自杀、游行、示威、快闪……

        故事的背景是1968年法国五月风暴，索邦大学的几个大学生，卡特琳娜、伊夫、埃尔维和卡洛琳参加革命，卡特琳娜把哥哥拉下水，被另外一个在美国参加过共产主义公社“建设”的不靠谱青年“骗”到法国洛特省郊区的农场，创造了属于他们的乌托邦。故事一直随着卡特琳娜的怀孕展开，她和他的孩子们，或者说是和革命的孩子们。这个片子用几句话就能讲完，参加革命的父辈们和他们孩子的故事。

      看电影的时候牙龈一直出血，整个电影开头口腔里都充斥着血腥的味道。但当看到他们决定去洛特省建立属于他们的乌托邦的时候，我差一点就哭了出来。荧幕上的这些年轻人唱着、笑着，他们想用爱改变这个肮脏的世界。对于观众来讲，真正的痛点就是你明知道他们会失败，但看到这样人类的本性挥发出的力量创造了这样多彩绚烂的场景，除了为之感动还能有什么呢？

      对于革命，他们是可笑并且怀有不同目的的。卡特琳娜是爱，埃尔维是憎恨资本主义，伊夫带着知识分子的不切实际，卡洛琳带着盲目的乐观，骗他们去农场的小哥可能目的不纯，还有脱离工人阶级的工人只是为了他的老板。革命给了他们一个理由，一个砸烂一切旧制度的理由，试想若干年前的那场革命，人们砍了国王的头，是不是也是这样呢？

      五月风暴从68年1月开始，到5月末发展至高潮，学生们联合工人上街游行，攻占街道，毁坏了拉雪兹公墓墓碑上的十字架，人们高呼“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福”。这场景是不是有些熟悉？

      蓬皮杜政府主导下，企业与工会代表签署了劳资协议，很多工人放弃了革命。但革命似乎没有停止，戴高乐到德国向法军驻军总司令寻求帮助。等戴氏回到国内，胸有成竹的发表了讲话，解散议会，实行大选。50万公民上街支持戴高乐。

      电影里的革命者们怀着对政局深深的失望，要通过建立样板公社来改变这个世界，结果成员们纷纷离去。被卡特琳娜拖下水的哥哥曾经参加过法国在阿尔及利亚的军事行动留下了深深的后遗症，最终也因此自杀身亡。看到这里，我的情绪一下子就塌陷了。战争的后果过于沉重，我们承担不得，只有以死才能解脱。

      虽然化解了五月风暴，但人民并没有支持他。法国的危机似乎“结束”了。得到的结果是什么呢？戴高乐下台，右派政府政权稳固，法国进入了另外一个时代。

      下一个时代是什么样子的呢？是生于68年的一代。

      1976年的时候，卡特琳娜和卡洛琳大喊“邪恶”的666（666在《圣经》中代表了撒旦）。伊夫离开了农场。没过多久，有两位妻子的密特朗上台了。再没过多久，法国全国输血中心决定允许已受艾滋病毒污染的血液制品流通。生于68年的一代愤怒了。特别是卡特琳娜已经感染白血病的儿子。时代正在急速变化中，手机也出现了，连苹果电脑都上了荧幕（老实说我没想到居然是那个艳绿色的）卡特琳娜的女儿嫁给了一个伊朗人，她要一夫一妻的婚姻制度，却忍受不了婚姻的“束缚”。

      共产主义完蛋了吗？伊夫陷入深深的痛苦中，这个时候儿子过来和他说了一句话：“五月风暴就是你们的错。是你们推翻了还不错的政府。这个世界不会一直围绕着你们和你们的错误转了。”在影片结束快要的时候，伊夫凝视七月柱上示威的年轻人，他笑了。

      革命真的好吗？我不知道，似乎导演也并不是那么清楚。那革命结束了吗？或者说，还会有革命吗？我不知道。但似乎导演却在给我们暗示着什么。这部电影没有那么深刻，却展示了深处动荡大局中每个人的剪影。人类就是这么脆弱、自以为是的动物，我们的现代性建立在启蒙主义的背景之下，我们无法相信神明，只能够依靠自己的渺小。当我们怀揣着对未来的恐惧，我们便会一次次的坚定自己的信仰。未来可能不会好，但美好就在于，我们总期待着未来的美好。