196《传习录》教约
【原文】
教约
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：
在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？
诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退，就席肄业。
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就收敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学，每朔望集各学会歌于书院。
凡习礼，需要澄心肃虑。审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则体貌习熟，德性坚定矣。
童生班次皆如歌诗，每间一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，紬绎反复。抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。
凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人”。
【译文】
每天清晨上学，学生参拜行礼完毕，老师要依次提问学生：
在家时亲爱家人、尊敬长辈之心，是不是真切而没有懈怠？在照顾父母冬暖夏凉、早晚问安的礼节上，是否躬身实践而没有遗漏？在街上行走时，是否注意礼节而没有放浪形骸？一言一行，心中念头，有没有欺天罔人，有没有非分之想，有没有贪巧求速，而未能忠信笃敬？
各位同学一定要务实应对，有则改之，无则加勉。老师再随时就其具体事情，委婉地加以启发引导，然后让他们各自退回自己的座位，开始一天的学习。
凡是吟诵诗歌，要整理仪容、平定呼吸，吐字清晰、节奏均匀，不急不躁、不狂不嚣、不畏不馁，时间长了，自然精神宣畅，心气平和。
每个学校，应该按学生的多寡，分为四个班。每天轮流一个班朗诵诗歌，其余的学生收敛仪容，严肃静听。每五天让四个班依次在本校朗诵，每月初一、十五则组织各学堂到书院集体朗诵。
凡是学习礼仪，必须澄明内心，排除杂虑，老师要认真审查学生的礼仪细节、容貌举止，不疏忽、不懈怠、不拘谨、不害羞、不随便、不粗野，从容而不迂缓，谨慎而不紧张。
时间长了，自然形成躯体记忆，体态容貌都纯熟了，德性也坚定了。学生的班次和诗歌朗诵一样。每隔一天一个班练习礼仪，其他学生在座位上端正严肃地观摩。
练习礼仪那一天，免除其他作业。每隔十天，集合四个班依次练习礼仪。每月初一、十五，则全体到书院练习。
老师讲课，不在量多，贵在精熟。根据学生的资质，能学习两百字的，只给他教一百字，让他的精力有余，没有辛苦厌烦的情绪，而有收获的喜悦。
诵读讲解的时候，一定要他专心致志，口诵心想，字字句句，反复体会。音节要抑扬顿挫，心胸要宽广虚静。时间长了，自然义礼贯通，聪明日开了。
每日功课，先考察品德，然后背书诵书，其次练习礼义或检查作业，再次是读书、讲课，再次是朗诵诗歌，都是为了让存养孩子的天性，让他乐于学习而不知疲倦，没有心思去干歪门邪道之事。
老师们能够了解这一点，就知道该如何教育学生了。当然，这里也只是说个大概，正如《周易》所说：“神而明之，存乎其人。”其中的神妙之处，还得看各自去领悟了。
【浅谈】
1、先生教的这几个问，非常棒！
先鞠躬，再依次问每一个孩子：
在家是否孝敬是否真心？
礼节是否合乎常理？
与人交流是否谨言慎行？
心中所念，忠信笃敬有无缺憾？
这些放到现在，一样可以扪心自问！
2、曾子亦言三省吾身：
“为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
为人家办事是否不够尽心？
和朋友交往是否不够真诚？
老师传授的知识是否复习了呢？
每天持续三问，自查，自纠错，
就是持续进步，这是个好习惯。
3、然后再诵读歌诗，
一切毋躁而急，毋汤而嚣，毋馁而慑，从小懂规矩；
接着习礼，澄心肅虑，审其仪节，
毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，
从容而不失之迂缓，
修谨而不失之拘局，
从小养成好习惯，才有好品性。
4、第三步才是授书、讲课。
只按其能力的一半去讲习，
不在多，贵在熟；
不在量，贵在精。
使其轻松应对，愉快学习。
如此无厌苦之患，有自得其乐，
专心致志，如此时间长，才能开智慧。这点太厉害了！值得深思。
5、然后布置作业，不是先学知识，而是先考德，再依次歌、礼，目的都是为了存其心，养其性，如此这般，乐其不倦，无暇邪僻。先生的教育方式，今天亦是放之四海皆准。灵活运用，善莫大焉！
