现代性的困境

1

古代和现代的分野是在哪里？什么是古代，什么是现代，是以文明的状态来描述的，思想的独立，社会结构，政治理念，经济理念，科技状况，和物质的条件。那么欧洲现代开始的时候，应该在文艺复兴～启蒙运动，而亚洲则开始在19世纪，美洲的时间和欧洲一致，非洲则应该是20世纪。

现代文明～带来的现代性，使得整个生活发生了变化。就像木心，的那首那时慢的诗歌，现代文明首先改变的是时间的概念。

父母在不远游，好男儿志在四方，这些铿锵有力的话语，是在古代文明下，也许从北京到海南要半年的时间，所以，但凡去边关或者流离失所，也许就是一生的事情，而现代社会，交通工具把世界构建成一个高效的体系，地域不会成为牵绊。

所以，现代性的又一个特点，就是交流的频次和密集，成为了特征。

古代社会，文明之间的交流，竞争大于合作，所以战争频繁，生灵涂炭，整个社会体系成本上升，而现代文明，交流增加，合作大于竞争，所以，文明之间的合作竞争就出现更多新的模式。

而现代性的概念首次提出是诗人波德莱尔，作为在一个新的模式下，人的精神领域，会有新的预期，困惑，和审美的需求，现代文明使得人的社会能力增强，同时也变得不像古代社会那么的人际之间的那么强的依附感。所以，人的处境会产生，对社会产生的异化。19世纪，的卡夫卡，是现代小说的，开始者。

2

古代社会，人类生活在低生产效率下，但是是在神性的思想里，所以对于自然有着归属感。

    现代文明的出现，理性的光辉让人有了主观视角，一旦走出神性世界，是一种解放，还是精神的流连失所呐。

      科学的发达，物质的水平越来丰富。人的理性，科学的发达，工业化程度越来越高，使得人的感受越来越不受关注，就像卓别林摩登时代里成为流水线里的工人一样，人成为了一社会大系统里的一个零件。

      或者，像千与千寻，里的小女孩的父母一样，在被一个物质的世界所吞噬。

      所以，古代社会，人有精神家园而现代社会，人则失去了精神家园。理性缺乏对人的精神的关照，而成为科技物质，同时成为人在现代性里的，困境。

      存在主义对人的生存环境变成了一个荒谬的环境，所以等待戈多里，那两个流浪汉在无聊的方式应对无聊荒谬的时间，而戈多变成了一个谁也不知道是什么寓意的主题。

        或者，像卡夫卡的小说里，那个变成了一只虫子的主人公。不同于古典小说里，也会存在着怪异神奇的情节，但是，那个变成虫子的的主人公，却依然以一个人的视角，继续着在这个变化后的，是寓意着被异化后的世界，所以，他标志着现代小说的出现。 

      这似乎，就是现代性的困境，人在被异化的过程中，但同时，也渴望回归。这是理性和非理性的矛盾，也是，科学和神性的矛盾。

        所以，社群主义的出现，似乎就是在解决现代性问题。

3

现代社会，是一股洪流，统涉着工业化，城市化，政治，经济，市民文化，随着科技的发展滚滚向前，5G，人工智能，大数据，天空技术，新能源，这股洪流让现代社会的物质发展以倍速的幅度超越着历史上任何的一个时间阶段。

        而在这个趋势里，人也在迅速的异化着，被社会疏离着。但是在这股潮流里，没有人可以逆潮流，而独善其身。所以，最终，人在不停的消费主义，物质主义的蔓延下，继续着，异化和消费主义的融合。

        现代性困境的问题，是所有人一起所面临的，然而对于理想化主义和现实主义，所需要解决的问题，却各自不相同。

        现实主义者，面临的是在这个以消费主义，物质发展，为社会进步的现代性态度下，更需要的是解决人自身异化问题，对于人被异化和疏离，则需要更多的多元文化，包容，比如新的社群主义的，介于集体和个体之间的群体意识。

        而而理想主义者，则是更多的追求的人文精神对于物质的均衡，而期许物质的发展对于人类未来的局限。

        理想和现实主义，不仅在古代社会，同样在现代社会，同样的成为人所面对未来的两种态度。