《论语》讲堂留影236
2024-6-22 二百三十六课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
9.28子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”
语音整理
这一章虽然不长，但是对后世影响比较大，被引用的频率也比较高。孔子通过自然界的一种现象，揭示了一个人世间的哲理，就是人活着是要一种精神依赖的。一个志向远大的君子，应该像松柏那样经受各种各样恶劣环境的考验，就是我们常说的“沧海横流方显英雄本色”。
这句话给我们一种很强的画面感，我们试想一下，孔子站在一棵松树底下，旁边跟着几个弟子，周围是光秃秃的一片，唯有这棵松树依旧是郁郁葱葱，孔子可能就有感而发说，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
那背后的意思就是，大家跟着我周游列国，颠沛流离，也没有过上几天好日子，漫长的时间过去，以后能够一直追随我不变初心的就是你们几个了。这代表着孔子对学生的一种肯定。当然，也代表着孔子对自己信念的坚守。
我们来看文本。“岁寒”就是一年之中到了二十四节气中的小寒和大寒，也就是最冷的时候。
“彫”，我们前面讲过这个字，“漆开彫”，“彫”通凋零的“凋”。就是孔子说，到了冬天最寒冷的时候，我们才知道松柏是最后凋零的。
当然这句话从常识上来讲并不准确，无论是松树还是柏树，它一年四季都在进行新陈代谢，老叶不断飘落，新生的针叶也不断的长出来。
只不过在春夏季节，万物茂盛，百花盛开，松柏也不过如此，看起来并不起眼，也不与百花争艳，但是到了天寒地冻的时候，万物凋零，只有松柏是依然郁郁葱葱，等待着迎接下一个春天的到来。
就好像人一样，在和平的年代，在盛世之期，人人相安无事，小人与君子无异，也看不出来谁比谁更坚强一些。只是到了特殊时期，比如战乱时期，我们可以看到有人是变节投降，有人因贫困屈身，当然还有另外一些人是挺然自持，不变其旧，“威武不能挫其志，死生不能动其心”。
所以这里边的“岁寒”是一种比喻，就是乱世危局的时候，或者是时事艰难的时候，或者是被利益所诱惑的时候。那“松柏”自然是比喻一些志士仁人，能够坚守正道，能够保持高洁的品德，这样的一个人群。
所以这一章给我们三点启示，第一，就要了解一下我们自己是不是松柏，在危难面前，在利益面前，能不能不改旗帜，坚持原则？第二，假如我们是松柏，在春天到来的时候百花盛开，我们能不能耐得住寂寞，去与百花争艳？能不能坐得住冷板凳？第三，启示我们要学会观察别人谁是百花，谁是松柏。这个问题在春天就应该搞清楚，别到了冬天才恍然大悟，看错人了，所托非人，给自己，给社会带来一些危害，这就不好了。
李零讲解
李敖在凤凰台说，松柏怎么会凋零呢？这个问题提得好，大家都把此句翻成“天大冷，才知道松柏是最后落叶的”，这样翻，太死板。但李敖说，“后”是“不”的意思，也不对。比如，他举孔子“不问马”（《乡党》10.17）为例，说“不问马”就是“后问马”。我对李敖很佩服，但这样解释，不行。过去，钱穆也注意到这一问题，他说，“松柏亦非不凋，但其凋在后，旧叶未谢，新叶已萌，虽凋若不凋”。我怀疑，孔子只是说，众木凋零后，只有松柏还郁郁葱葱，如此而已，并非得自科学观察。后人常以“松柏之人”形容人有气节。
钱穆注解
凋，凋伤义。凋在众木之后，日后凋。春夏之交，众木茂盛，及至岁寒，尽归枯零。独有松柏，支持残局，重待阳和，所谓“士穷见节义，世乱识忠臣”。然松柏亦非不凋，但其凋在后，旧叶未谢，新叶已萌，虽凋若不凋。道之将废，虽圣贤不能回天而易命，然能守道，不与时俗同流，则其绪有传，其风有继。本章只一语，而义喻无穷，至今通俗皆知，诗人运用此章义者尤广。吾中华文化之历久常新，孔子此章所昭示，其影响尤为不小。
孙中兴详解
9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
这章是借着寒冬松柏不凋谢的情形来勉励人在困难时要坚守信念。
孔子说：“到了寒冬季节，就可以发现松树和柏树是撑到最后才凋谢的。”
古注没特别难的字。古注都没有字义的解释。“雕”有些版本作“凋”，可是在《说文解字》中这两个字的意思不同：“凋，半伤也”，“雕，琢文也”。大概也没太多人留意其间的差别。
何晏和皇侃认为这是拿松柏比君子，对应拿这里没说的“众木”比小人。邢昺没有跟进，只说“此章喻君子”。
《论语》中另外一次提到“松柏”是在《八佾篇》（3.21）：鲁哀公问宰我“社”的问题，宰我就说了历史渊源：“夏朝在每个社都用松树标记，商朝是用柏树。”和本章的主旨无关。
荀子也用了类似的比喻来强调“君子临难”的“不改其志”：“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。”（《荀子·大略》）
《说苑·谈丛》中也有“草木秋死，松柏独在”的话。
类似的比喻也被放在孔子“困于陈、蔡之间”的故事中，当作孔子教诲弟子的话：“天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也”（《庄子·让王》《吕氏春秋·孝行览·慎人》）
孔子死后葬在现在的孔林，就在其中种了松柏，现在去参拜，都走在参天松柏之中。曲阜的孔庙中现在也是松柏参天，目的是在提醒后人孔子对于礼运大同的坚持不坠。
可是，多少人看到只是“老树”，而没想到这是个历久弥新的人类共同理想。
杨伯峻注译
9.28子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”
〔译〕孔子説：“天冷了，才曉得松柏樹是最後落葉的。”
〔注〕彫——同凋、凋零，零落。
〔按〕彫、雕、凋。《汉典》彫同雕，解释为雕的异体字。雕刻，雕饰义。又通假为凋。那应该那个是正字呢？孙中兴提出疑问，但他也是翻译为凋谢。凋无疑。
