《孟子》（七）离娄上篇3——反求诸己①：原文注释4

【原文】

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物①也。’涕出而女（nǜ）于吴②。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。诗云：‘商之孙子，其丽不亿③。上帝既命，侯于周服④。侯服于周，天命靡（ mǐ）常⑤。殷士肤敏，裸（guàn）将于京⑥。’孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯⑦也。诗云：‘谁能执热，逝不以濯？’”⑧

【译文】

孟子说:“天下在轨道上的时候，德行低的接受德行高的安排，才智少的接受才智多的安排；天下不上轨道的时候，力量小的被力量大的支配，势力弱的被势力强的支配。这两种情况，是天意所定。顺从天意的可以生存，违背天意的将会灭亡。齐景公说:‘既然不能命令别人，如果又不听从别人的命令，那就走上绝路了。于是流着眼泪把女儿嫁到吴国去。现在，小国效法大国，却又耻于接受大国的命令，这就如同学生耻于接受老师的教诲一样。如果真的感觉羞耻，最好效法周文王。效法周文王之后，大国只需要五年，小国只需要七年，一定可以得到天下的政权。《诗经·大雅·文王》上说，‘商朝的子孙，数目何止十万。上帝既有命令，都向周朝归顺。都向周朝归顺，可见天命没有一定。殷朝的官员，不论俊美的聪明的，都要执行灌酒的礼节，在周朝京城助祭。’孔子说:‘仁德的力量，不在于人多。国君爱好仁德，就能天下无敌。’如果想要天下无敌，却又不行仁政，就好像拿烫的东西时，不先冲一下手一样。《诗经·大雅·桑柔》上说:‘谁能拿烫的东西，不先洗个手呢？”

【注】

①物，事。格物致知，不该去格竹子。

②齐景公为了与吴王阖庐结盟，忍痛嫁出自己的女儿。据《说苑·权谋》，齐景公惧怕吴王阖庐伐齐，不得已把女儿嫁给阖庐。送别女儿时，哭着说:“余死不汝见矣。”女:动词。嫁女。

③其丽不亿，丽，数。亿，古代以十万为亿。

④侯于周服，“侯服于周”的倒文。侯:乃；于是。服:臣服。

⑤靡（ mǐ），没有。

⑥殷士肤敏，裸（guàn）将于京，肤敏:美丽而敏捷。肤:美。敏:疾速，这是意聪敏。裸将:为将裸的倒文。将，助。裸，宗庙祭祀的一种仪式，把郁鬯(chàng)酒浇在地上以迎接鬼神。

⑦执热而不以濯，执热，手拿热物。濯，用冷水冲洗。

⑧谁能执热，逝不以濯？，出自《诗经·大雅·桑柔》，周大夫芮良夫因谴责周厉王用小人、行暴政、招外侮、祸人民的罪行，陈述救国之道而作。逝:发语词。