曲黎敏：肚脐三讲
本文转载自微信公众号：元泰堂
中医名“神阙”，先后天连接处，内通肾络，外交任督。
“神阙”有二解：一是“先天神明就此缺失”；一是“神明的宽大的通途”。
脐带一剪，自己的后天就此启动，这条路径就此不通。
从相上论，肚脐深大而有势者，主仁慈，能容外物；平满凸突，一生劳苦。
肚子仅是酒囊饭袋，大肠小肠吗？非也。
维纳斯的肚子，弥勒佛的肚子都在暗示我们可能忽略了它，轻视了它。它如同精密的蚁巢，在密密麻麻忙碌的工蚁背后，蚁后在创造历史。
人体肚子里的某个秘密的场所也在干同样的事情，也在创造我们肉身的历史。
所以，中国人很聪明地只鞭打屁股，而不打肚子。人在面临危险时，也是紧缩肚子，不让那里受伤；习武的，举重的都喜欢用宽宽的带子系紧那儿......人们到底要保护什么？而无论大人，小孩，最爱撒的谎也是“我肚子痛”，谎言背后的真实又是什么？
直觉源于肚腹和动物本能，喜自保，所以能趋吉避凶；理性源自头脑，爱想当然，喜攀缘附会和自以为是，所以要么不知利害，冲撞伤害，要么让人畏缩不前。
理性就是你去赴了不得不赴的鸿门宴，本能就是你能从鸿门宴不辞而别。
本能就是你爱了，理性就是让你明了这场爱是动物的角逐，还是深沉的依恋。
其实，这里关涉我们所有的本能和直觉；因为我们来源于这里；因为这里是我们最早的巢穴；因为这里有丹田，是创造的园地，是慧根所在之处。
在这里，有亘古以来生命关于惨痛或骄傲的记忆，有自保或自弃......所以人们常说：“我肚子里有数”“别骗我，一切我都心知肚明”。
为什么常常自以为聪明的会被骗得血本无归，而乐呵呵的大肚汉却每每巧渡难关？比如总吵嚷着要回家的猪八戒。
因为，这里是不较劲的地方，是最自然的保持本性的地方，它安守在生命的下源，混混沌沌，若傻若愚。你问，我答，答非所问，答若禅机；你不问，我就该干吗干吗。妙哉，肚子里那个神！
那到底是什么决定了我们对外界事物的判断？是眼，耳，鼻，舌吗？我们看到的都是真实的，而非圈套吗？
看看人类的思维惯性吧：我们把所看到的，所听到的，先“放到脑子里”判断，分析，绞尽脑汁；然后“放到心里”，揣摩，沉淀，呕心沥血。守前两者的都有可能伤透了脑筋和心血，大败而归，唯有“肚子”里的决定最靠谱；但不到生死关头，不到万不得已的时候，人是不会调动肚子里的本能和直觉的。
因为“肚子”所代表的最大特性是：以生命为前提躲避一切危险，所以，这里是“大自私”的根源。
但，这里又是“大无私”的出处---当生命的更高意义出现时，当我们对他人的爱超越了对自我的爱时，我们会不假思索，奋不顾身，以至于无身。
打坐，就是关闭眼，关闭耳，关闭有可能影响我们和迷惑我们的一切，关闭大脑，也关闭“心”，然后启动那里，启动那个“大无私”，以至于无。
从这个“无”中再生出的“新我”，纯粹，坚贞，明亮，犹如金刚。
