如果问你：幸福是什么？

有钱吗？有很多很多的钱？可是很多很多是多少？

有权吗？同理，官位没有最高，只有更高。

幸福不是一个绝对值，而是一个相对值，通过比较才能获得。

谁和谁相比较呢？不是让你和外界比，和别人比，孔子说，要和自己的初心愿望作比较。“求仁得仁，又何怨？”

01 求仁得仁者无怨

《论语·述而》记载：

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

【译文】

冉有说：“老师赞同卫君吗？”子贡说：“好吧，我进去问问。”子贡进去，说：“伯夷、叔齐是什么人？”孔子说：“古代的圣贤呀！”子贡说：“他们有怨悔吗？”孔子说：“他们求仁德便得到了仁德，有什么怨悔的呢？”子贡出来，说：“老师不赞同卫君。”

当时，卫国的卫灵公已去世，他的孙子蒯辄是卫国国君，就是卫出公。蒯辄的父亲蒯聩曾是卫灵公内定的太子，因欲为想谋杀卫灵公的夫人南子而被卫灵公驱逐出国。父子两人开始夺权王位，冉有想问孔子是否愿在卫国出仕，帮助蒯辄。

孔子以“求仁而得仁，又何怨？”的反问方式高度赞扬了伯夷和叔齐他们两兄弟互相让位的行为，卫国国君父子争位的现实和他们的做法截然相反，孔子赞成伯夷和叔齐，自然就不会帮助卫君。

求仁得仁，因此成为金句，得以流传至今。

意思也很简单，追求仁德而得到仁德，就是你想啥来啥，哪怕付出了很大的代价，人生也算圆满了。

是的，每一个人都可以为自己的追求付出一切，但怕就怕人的贪心，这个想要，那个也想要，反而忘记自己的初心是什么了。

无怨，是因为最终的结果和开始的初心相比，理想和愿望得以实现，还有什么可抱怨的呢？

02 幸福是比出来的

赵玉平老师的幸福公式，算是在这个基础上的再提炼。

《百家讲坛》赵玉平老师说了一个幸福计算的公式，他说：“幸福是什么？幸福就是手上拥有的÷心里想要的。”

深以为然。

“手上拥有的÷心里想要的”，是用你现实中已经拥有的，和你内心的欲望做比较，得出来的比值越大，幸福感才越强烈。

所以，这个世界才会有快乐的乞丐，也有苦恼的富翁。所谓“荣华富贵痛不欲生，粗茶淡饭其乐融融”。

手握一亿的富翁，说不定正在为他想要而不得的10亿、100亿深深苦恼。

唯我独尊的皇帝，大权独握，偏偏是全天下活的最辛苦的人，他们大部分都是短寿，平均活不到40岁。命都没了，是幸还是不幸呢？

《论语·子路篇》就有记载：

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

【译文】子路问怎样治理政事。孔子说：“自己率先去做并且不辞劳苦。”子路请求孔子多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”

可见，孔子也认为，做一个政治上成功的领导人的确很辛苦。因为真正负起责任来，往往就没有私生活，也就很容易倦怠了。

在中国五千年的历史上，可以查到确切出生记录的帝王总共有209人，平均寿命仅仅只有39岁。

据统计，在中国五千年的历史中，总共诞生了80多个王朝，共计560位帝王，死于非命的皇帝就有272人，接近一半。可见，古代皇帝是个高危行业。

同时，他们世俗意义上的幸福感急剧下降。

俗话说权力多大，责任就多大。虽然他吃穿用度，都是让平民百姓无比艳羡的最高规格，可是这些享乐根本就不是皇帝们内心关注的重点。

皇帝掌管着天下苍生，同时也得为天下苍生负责。如何驾驭文臣武将，如何带领百姓安居乐业，如何稳定边疆国防，如何应对各种天灾人祸……总有各种难题，让他焦头烂额。

从这个角度来说，皇帝还是个苦差事。所以，孔子才说，不要倦怠，倦怠了，就诸事难成了，那么挫败感会取代幸福感了吧？

皇帝们位高权重达到了顶峰，生活待遇达到了顶峰，可是，到底幸不幸福，还要看是否满足了他内心的企图来下结论。满足度越高，才越幸福。

你看，绝对值高，幸福感不一定高。幸不幸福，得看你怎么比。

增加分子，减少分母，比值拉大，才幸福。

也就是说，努力做出成绩的同时，你还要掌控好内心的欲望，不要让它太膨胀，否则，直接拉低幸福感。

03 找准幸福的方向感

“求仁得仁”，还有一个方向感的问题，你追求的和得到的是一码事，理想和现实同轨了，才有幸福的可能。

幸福是一个多维的概念。对于不同的人，衡量的标准也不同。

就像渴了的人，有水喝才开心，给他大馒头，再多也不是他想要的。

换句话说，在追求幸福的路上，你得保证自己找对方向，别迷路。

爱财的，挣钱让他幸福。贪图权势的，升职让他幸福。写稿子的，出书大卖，成名立万是幸福。

手上拥有的和心里想要的是同一个维度，才能确保“求仁得仁”，防止“南辕北辙”。

在人生不同的节点，你总会面临选择的考验，会纠结一些方向性的决断：

是坚守北上广打拼，还是回乡安稳度日？是坚持做好一份安稳工作“徐徐图之”，还是趁着年轻去创业“奋勇拼搏”？是积极相亲和一个差不多的人结婚，还是坚定地寻找那个灵魂伴侣？

如何选择才更幸福，所有的纠结都涉及到一个人的深层心理需求能否得到满足的问题。

深层心理需求，不就是你最想要的吗？那是你内心最深处的冲动，是你真正的欲望。

有的人，求新求变的心理需求很高。他就是渴望新奇和变化，讨厌一成不变的人生。这样的人，就适合在大城市发展，适合在快速变化的行业接受挑战。这样，他才幸福。

相反，有的人求稳的心理需求高，那么“采菊东篱下，悠然见南山”这样隐士般的日子，才是他的最爱。安静的小城，稳定的工作，是他幸福的港湾。

所谓求仁得仁，就是能遵循自己内心的深层需求过日子，那才是真正幸福。

在错的方向上努力，损失的是一辈子的幸福。