《楞伽经义贯》修学摘要（六）

善说法要者，须先善达法体。法体本离于言与无言，异与不异，乃至于有无等见，一切俱离，然后于此离言之处，用巧方便、微妙辩才，以无言之言，随机而说，令乘三乘教筏，度生死河，至解脱岸。既抵于岸，便舍筏而上，这便是说通。

然而说者与听者，若真能由闻教而观心，忘言而契证本心，而达佛心宗，便是因说以知宗，依宗而达说，如是则自修与教他，俱得圆满。