众妙诗话（九）：最美的笑容是什么模样

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

宋·苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

在中国的古典诗词里，有各种各样描写笑容的句子。“回眸一笑百媚生”是杨玉环雍容妩媚的笑容，“绣面芙蓉一笑开”是李清照清新娇艳的笑容，“逢郎欲语低头笑”是采莲女腼腆害羞的笑容。而有一种笑容，在我心中是最美，她浅浅的，淡淡的，仿佛带着遥远岭南的梅花清香，却有着温暖人心的巨大力量。这个笑容的主人是谁？她又有着怎样动人的故事？今天，我们就通过苏轼的这首《定风波》，一起来感受最美笑容的模样。

这个故事，要从历史上著名的文字狱“乌台诗案”说起。公元1079年，苏轼调任湖州知州，例行公事上奏《湖州谢上表》，语涉新党，遭到新党中小人的记恨。恰当时有苏轼诗集出版，新党借机发难，以诗中有攻讦新法、讪谤朝廷之语为由，欲捉拿苏轼下狱。

当时，苏轼的一位好友王巩在秘书省任正字。秘书省是掌管国家典籍的中央机构，正字是秘书省属官，从九品上。官职虽不高，却因处于国家中枢，消息灵通。王巩悄悄把风声透露给苏轼的弟弟苏辙，让其早做应对之准备。

故事讲到这里，有人会问，王巩是什么人？王巩，字定国，号清虚先生，正是词开篇提到的“琢玉郎”本人。苏轼称其为“琢玉郎”，我想是出于对他完美人设的颂扬。

第一，王巩颜值出众。人们赞美男子长得丰神俊朗、玉树临风，往往会用到一句话：“陌上人如玉，公子世无双”。这句话如今看来被滥用到有些烂俗，但确实是对男子容颜与气质的最高赞美，王巩就是这样一个如玉雕琢的美男子。

第二，王巩家世显赫。王巩出生于山东大族三槐王氏。三槐王氏枝繁叶茂、闻名天下，是王氏子孙繁衍最大的支脉，其祖上可追溯到“王与马，共天下”的琅琊王氏，也有人考证是“五姓七家”中太原王氏的分支。王巩曾祖父王佑在堂前手种槐树三株，故定堂号为“三槐堂”。王巩的祖父王旦是真宗朝名相，执政长达18年，父亲王素官至工部尚书。生长在这样的官宦世家，可以说，王巩是不折不扣含着金汤匙出生的天之骄子。

第三，王巩才华横溢。诗、文、书、画、乐无一不精通，让著名的全才苏轼都引为知音。王巩一生笔耕不辍，著述颇丰，著有《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》等，被编入《四库全书》得以流传下来。王巩工诗文、善书画，常与苏轼书信来往，交流诗文书画心得。王巩的书法造诣很高，尤其是小草，浑然天成、极具风骨，苏轼曾将王巩与“宋四家”中的米芾相提并论，称赞他们：“米芾行书，王巩小草，亦颇具高韵。”王巩的书法作品，至今有《与安国书帖》《冷淘帖》等传世。王巩精通音律，擅长吹笛。苏轼在《王定国诗集叙》中回忆起他知徐州期间的一段往事。当时王巩来拜访他，在徐州停留十日，二人一起“游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归”。在黄亭宴饮的一个夜晚，王巩吹奏《梅花落》一曲，笛音悠扬，如痴如醉，让人不禁想起李白“江城五月落梅花”的诗句。苏轼由衷感叹:“李太白死，世无此乐三百年矣。”足见王巩笛艺之高深。

第四，王巩人品端方。据清代陆心源《宋史翼·王巩传》记载，王巩“跌宕傲世，好臧否人物，其口可畏”。他虽官职不显、人微言轻，却常常“上书言事、多切时病”。最难得的是他不畏强权，敢于说真话。其正直的人品、坦诚的性情、豪迈的气概，为时人所敬重。

“琢玉郎”王巩，始于颜值、陷于才华、忠于人品，放在当今也是最优质的偶像，收获一众迷妹理所当然。众多迷妹中，有一人尤为特别，她就是词中提到的“点酥娘”。

点酥娘，即题中的寓娘。苏轼在小序中记载，寓娘复姓宇文氏，名唤柔奴，是王巩家中歌姬。宇文柔奴原本出生在洛阳一个富足的医药世家。因其父任御医期间犯事获罪，家破人亡。柔奴流落烟花巷陌，习得琴棋书画，逐渐成为汴京城著名的艺伎。后偶遇父亲故交，被赎出青楼，跟随学医。直到嫁与王巩做妾之前，已能独自坐堂行医。能得到如此奇女子的青睐，可见王巩这位“琢玉郎”魅力有多大。

王巩与苏轼有着相同的政治主张和政治立场。元丰年间，神宗大力启用新党革新变法。苏轼和王巩都从如火如荼的变法热潮中看到了一些不切实际的弊端，对改革中的激进部分持否定态度。王巩因此为新党领袖王安石所不喜。陆游的《老学庵笔记》中记载了一则非常有趣的故事。故事说的是北宋名臣冯京非常赏识王巩，欲向神宗推荐他，然而王安石不乐意，称王巩“此孺子尓”，用今天的话说，就是毛还没长齐的小孩子，不堪大用。冯京立即接话：“王巩与天子同庚！”言下之意，说王巩是孺子，等于说神宗是孺子，王安石脸色顿时变得很精彩。冯京这一军将得非常漂亮，陆游用了八个字描述王安石当时的反应：“荆公愕然，不觉退立”。

乌台诗案爆发后，苏轼被贬为黄州团练副史，与之交往密切的20余人皆受牵连。其中，王巩因被弹劾“漏泄禁中语”，贬为监宾州盐酒税。这是所有人中被处罚最重的，甚至比苏轼本人贬得还要远。

宾州即今天的广西宾阳县，在宋代属于岭南地区。王巩在动身之前，遣散府中姬妾，准备只身赴任。广西被称为“瘴疠之乡”，生活环境极其恶劣，其他人避之唯恐不及，皆因不用跟随而庆幸不已，唯有柔奴执意相伴。

事实上，如果没有柔奴陪伴在侧，贬谪的日子不仅漫长难熬，甚至可能九死一生。

首先是环境的凶险。苏轼在《王定国诗集叙》中有详细的描述：“一子死贬所，一子死家中，定国亦病几死。”王巩一到宾州，命运就给了他一个下马威。因水土不服，加之饮食失调，王巩重病不起。幸有精通医理的柔奴尽心照料，用烈酒为王巩擦拭身体，借酒精挥发带走瘴疠的湿气，王巩才得以渡过劫难。

其次是精神的折磨。在党争激烈的宋代，执政者常以“贬为监税官”作为对付政敌的手段。监盐酒税的工作，地位低、事务杂、环境差，用苏辙的话来说，是“微官肮脏羞牛后”。但王巩没有因为政敌有意的折辱而灰心丧气，也没有因为生活水平的骤降而心理失衡。苏辙在《王定国文集叙》中记载：“更刻苦读诸经，颇立训传以示意。”王巩能够潜心钻研学问，我想，一定有柔奴红袖添香的一份功劳。

苏轼一直对王巩心怀亏欠。在《王定国诗集叙》中，苏轼提到，被贬之初，他一度愧疚到不敢面对王巩，甚至连书信都无颜写与他。对于善良的人来说，因己之过而致使他人遭罪，这无疑是最严酷的刑罚。王巩也深知这一点，为宽苏轼的心，他从来都是报喜不报忧。在与苏轼的书信来往中，他绝口不提生活环境有多艰苦，而是津津乐道地介绍他和柔奴一起研究的养生心得。柔奴在岭南，也充分发挥了医术的特长，为当地百姓看病开药，甚至攻克了一种难以治愈的流行疾病，造福一方。女神医柔奴的故事，一直在岭南地区流传。

1083年，旧党上台，阔别中原三年之久的王巩奉诏北归。苏轼设宴为他们接风洗尘。在宴席上，苏轼初见王巩颇为惊异。没有预料中的风尘仆仆和萎靡憔悴，只见王巩面色红润，风采更甚当年。苏轼忙问，有何保养之秘诀。王巩笑而不答，唤出柔奴献歌一曲。苏轼看见柔奴，更是惊掉了下巴。女子，最是经不起时光的雕刻。贬谪的岁月显然是艰苦的，然而柔奴却冲破了自然的规律、生命的规律，仿佛没有经受过任何苦难和风霜的磨砺，反而逆向生长，愈发美丽动人。而她的歌声，和容颜一样，更加婉转清越，洁白的贝齿中吐露旋律悠扬，仿佛炎热夏天的一片雪花，顿时让人遍体生凉、神清气爽。

趁着柔奴上前敬酒，苏轼询问：“岭南风土，应是不好？”柔奴淡然一笑，回答：“此心安处，便是吾乡。”柔奴的心安之处，是有王巩的地方，王巩又何尝不是。宾州的三年，柔奴用温柔的歌声和温暖的微笑，慰藉了王巩这颗失意的灵魂。人生的起起落落更加让他明白，满目山河空念远，不如怜取眼前人。莫测的前途、遥远的异乡、未知的命运，有爱人倾心相伴，一切都能坦然面对。

在人生跌落谷底的时候，有如此重情重义的佳人，艰难困苦，却甘之如饴。苏轼深受感动，也羡慕非常，在席上大笔一挥，当即写下了这首千古传诵的《定风波》。当时的他们并没有想到，十年后，苏轼复制了几乎一模一样的轨迹，被贬往岭南惠州。

很小的时候，我看《百家讲坛》，教授讲到苏轼被贬岭南，侍妾朝云执意陪同时，也说了这句“此心安处，便是吾乡”。历史总是惊人的相似，而朝云的命运却是不同。玉骨久成泉下土，她的芳魂，永远留在了岭南的热土里。

直到后来，我读了很多很多的诗词，才知道，这句话既不是朝云说的，也不是柔奴原创，它出自白居易的《种桃杏》，原句是“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。白居易一生都在宦海中载沉载浮，这样的命运让他注定无法在一个站点长期停留。然而每到一个地方，白居易都会认真打理他的居所，尤其喜欢在院子里遍植花草树木，虽然不见奢华，却也清新自然。无论身处他乡还是故乡，无论身处逆境还是顺境，白居易无时无刻不在认真的生活。

“此心安处是吾乡”。自古及今，这句话慰藉了多少漂泊异乡的游子的心灵。正是这样一份认真对待生活的态度，在茫茫红尘中，自有淡定从容、豁达疏朗的力量。愿我们每个人，都能找到灵魂安放的地方。愿我们每一个人的笑容，都能带有梅花恬淡的清香。我想，这就是最美笑容应该有的模样。