《品中国文人》读书笔记（八）

《品中国文人》读书笔记（八）

                        王安石

摘抄：王安石年纪轻轻就已经是王安石。个性四十年不变。他一头钻进古书，同时洞察时事，深厚的历史感辅之以强烈的现实感。他自视甚高，看不起“流俗之人”。牛形人视物如射，可能已经射到历史的深处，并以此建立自己的坐标，把握自己的历史机遇。这大概就是所谓高人，高人的特征是历史感强，对时间的感觉异于常人，他眼中的十年二十年，只在弹指一挥间。

他是诗人，学者，却又能对政治老谋深算。这两种东西有他们各自的惯性所推动，向来不易糅合。

王安石既是变法的理论家，又是实践者。王安石是制造轰动效应的大师。 王安石犹如纤夫，拉着大宋这条船逆水而上。急流险滩，纤绳勒进肌肉，他咬牙瞪眼不吭气。还使出拳脚，对付一拨又一拨强悍政敌：这个尚未打趴下，那个又冲上来了。今天赶出京师的，明天到地方生乱。清理外部环境刚有起色，内部又闹将起来……王安石纵有三头六臂，比诸葛亮还诸葛亮，可他能把一艘万吨巨轮拉到他的目的地吗？

王安石轻视日常生活，对他的治国理念有不易察觉的重大影响。他是感性不足而理性有余的，这妨害他看到生活的细微之处。他不懂“生活世界”为何物。道德，风俗，民心，这些维系着国家长治久安的极其重要的柔性实力，在他的视野之外。苏东坡小他十几岁，却比他看得辽阔而细腻。动与静，速与缓的辩证关系，他显然欠思考。钢铁意志，视物如射，形成许多盲点，而“求意志的意志”，又使盲点自动隐匿。这就麻烦大了。悲剧不免，无论对王安石个人，还是对天下苍生。

这位击倒过无数对手的雄辩家，情商可能不够发达。王安石不贪女色不图富贵，既是优点又是缺点。如果他在追慕远古的同时又能按常态生活，宏伟的变革辅之以常识、常情，那么，他成功的面积会增大，失败的可能会减小。

读书人的知识储备，决定他朝着为文为官的两个并行的方向，犹如一台车，换道不难。政治，文化，是二而一的东西。文化冲动很大程上是政治冲动，反之亦然。王安石嗜古书，念念不忘尧舜，与杜甫“致君尧舜上”的抱负一脉相承。

性格决定命运，个体的命运又影响国家民族。王安石生逢其时。可惜性格因素制约太多，政治团队付之厥如……

感悟：很小的时候，就从“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”中，知道了王安石的高洁。后来又读他的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”对他的自信与豪气有了些许认识。再后来，对他和苏轼的不合，亦有所了解。

在小川先生的品读中，对他的智慧，强劲，豁达又有了深刻的认识。

庆历三年，范仲淹、欧阳修、韩琦等朝廷重臣，发起“规模阔大”的庆历新政。在新政闹的轰轰烈烈时，他虽心中有目标，但却不轻易被左右。扬州磨砺三年之后，父亲已去世，京师官员万千，没人帮他一把。求职信被湮没，就关起门来读古书。

丁忧期满，坚辞京官；开堂授学，名播四方。神宗初召，婉拒谢绝；神宗复召，安然稳接。他的政治智慧，在此时已绽放光芒。与神宗会面之后，他的变法开始高调铺开。不得不说，王安石，在施展政治理想时的头脑千年之后依然熠熠生辉。人的一生，要面临多少诱惑，又有多少波折。只知前进，而不知用脑，怎么可能安然无恙？人的大脑，要和行动同步才能称得上是人脑。

再看他的“强劲”。接任宰相，实施变法，朝廷的反对声音很大。他亦能安然若素，几十年的老朋友与他的理念相冲图。虽对朋友的离去伤感，但变法的信念绝不动摇。一口气推出三个大法，势如破竹。他真的如小川先生所说，犹如纤夫。一首《桂枝香》，将他的主张明示众人。他要让大宋帝国江山永续，避免六朝五代的悲剧重演。为了变法，他失去朋友，甚至是亲手拉扯大的弟弟也与他离心，最看重的儿子更是因此殒命。他性格中的强劲，既是成事的主力，又是失败的根源。儒家奉行的中庸之道，在他的身上看不到。这也给后人一重要启示：“过刚者易折，善柔者不败”。

三苏与他理念不合，在苏轼因“乌台诗案”差点命不保夕之时。他不仅没有落井下石，反而施以援手。这份豁达，正是他高洁人品的印证。

当小人当道，被背后捅刀后，能毅然而然的再度罢相。作为一个曾经站立在权利顶峰，甚至可以和皇帝并起的人，他尝试过权利的滋味。能如此洒脱放手权利的人，生活中并不多见。然而，荆公他做到了。

不仅如此，晚年的他，对新法实施的诸多不足有亦很多反思。同时，回想变法过程中与众多亲朋好友的渐行渐远。下决心，一口气写出几十封信。当司马光走上相位时，虽二人理念相差甚远，但依然能从心底长叹一声：“司马十二，君子也。”他的豁达犹如明月，清澈明朗。

性格中的执拗是真实的，理性世界的豁达亦是感人的。他的一生，轰轰烈烈的在历史长河划下浓墨重彩的一笔。后人对他的景仰崇拜，必将传承千秋。

《品中国文人》读书笔记（八）