起居有常

  《素问·上古天真论》提出的另一个养生大法是“起居有常”，也就是说平时的生活作息要有规律，养成良好的生活习惯。

    常的含义 有二：第一， 长久，经久不变：如常任，常年，常驻，常住等。 第二，时时，不只一次：如常常，常客，时常等。 我们说起居有常，这个"常"就是有规律的意思，这个规律需要符合人体的昼夜交替和四季变化的。

    起居有常，首先强调的是在作息时间上一定要有规律，定时作息。按照《黄帝内经》所述，一日之中，白天人体的阳气多运行于体表 ，夜晚人体的阳气多运行于身体内部，随着太阳的升起、降落，阴阳之气交互消长，“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”（《素问·生气通天论》）。

  换言之，就是阳气白天护卫于外，清晨阳气生发，到中午阳气最盛，日落偏西时阳气开始虚弱，身体的汗毛孔逐渐闭合，所以，天黑以后，就要停止活动去休息，不要扰动筋骨，不要接触雾露，如果违反早、中、晚这三个时段的养生规律，人就会困乏虚弱。

    由于人与天地阴阳要保持协调统一的关系，因此我们要尽量在白天阳气隆盛脏腑机能活跃的时候工作运动，夜间尽量保证充足的睡眠。平旦(即早晨)，阳气始生，人就要起床了；到了夜晚阴气隆盛之时，人就要休息了。这也就是我们平常所说的日出而作 ，日落而息。 如果违反了阴阳消长规律，就会给人体造成损害，就像那些每天日夜颠倒上夜班的人们一样，久而久之身体的免疫力都严重下降，特别容易生病 。

  《素问•宝命全形论》说：“夫人生于地，悬于天；天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”，由此可知人对于四时天气具有极大的依赖性，不但人的形成赖天地之气以合成，而且出生以后的生命活动，也时刻离不开四时天气的维系。

    由上可知，我们除了要按一日之中的阴阳消长规律进行作息外，更要按四时生长收藏的规律进行作息。如《素问·四气调神大论》所指出的，春三月要“夜卧早起，广步于庭”；夏三月要“夜卧早起，无厌于日”；秋三月要“早卧早起，与鸡俱兴”；冬三月要“早卧晚起，必待日光”。我们只有这样顺应天地四时阴阳变化进行起居作息，才能使机体阴阳气血与天地阴阳变化保持一致，做到“顺四时而适寒暑”，从而保持机体的勃勃生机。

《灵枢·邪客》说：“人与天地相应。这说明人体的生命活动与自然界的变化规律是相适应的 。从养生的角度而言 ，人体各种生理活动和自然界的节律相应而协调有序，这样才能增强正气，保持健康 。

    巜素问·六节藏相论》说：“ 天食人以五气，地食人以五味。气和而生 ，津液相成， 神乃自生 。”  老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这些都说明人和自然是一个统一的不可分割的整体 ，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐统一。

      总之一句话 ，日常生活中，我们一定要保持良好的作息习惯 ，并且顺应大自然的规律，合理保健养生 ，才能健康长寿 ，无疾而终。