颦儿说金刚:第一条原则

2020-07-24  本文已影响0人  37度颦儿

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《能断金刚》原文:

第一条原则是:生意应当是成功的,也就是应该能够赚到钱。

在美国和其他西方国家盛行一种理念:在精神上有追求的人是不应该赚钱的。

但在佛学当中,金钱本身是没有错的;事实上,富有的人要比贫穷的人在世上能做更多善事。关键的问题是我们应当如何赚钱?我们是否明白钱从何出来?如何才能让财源滚滚而来?并且我们是否对金钱保持健康的态度?

概括地说,我们要以干净诚实的方法来赚钱,清楚认识到钱从何处来,从而使之源源不断,并且我们要在钱来的时候对其保持一个健康的态度。只要我们做到这几点,那么赚钱和精神生活就是完全吻合的;事实上,这样的赚钱会成为精神生活的一部分。

颦儿说:

做生意就是为了赚钱的,这点无可厚非。没有一个商人做生意是为了玩或者赔钱的。不想赚钱的商人不是好商人。

但是现实社会呢,其实不止美国等西方国家盛行这样一种理念,咱们这拥有4100年历史的泱泱大国也盛行这样的理念:

金钱是万恶之源,是臭钱,充满了铜臭味,精神上有追求的人不应该赚钱。

所以一说思想境界觉悟比较高的人才,我们的第一印象就是他是清贫的,甚至大家都以清贫为荣,某某甘于清贫,两袖清风之类,都是众人推崇的大圣人。

反之,如果这人家财万贯,那么一定就不是什么好东西!不是什么大奸大恶的匪徒,就是贪污枉法的狗官。

一说暴发户,我们就想到那些脖子上挂着粗粗的狗链子一样的黄金项链,胖乎乎的手指上勒着琳琅满目的钻石戒指宝石戒指黄金戒指,啤酒肚子高高地隆起,满脸横肉,极富肉感的脸上嵌着一双细长的小眼睛,这双小眼睛呢,又总是射出或狡诈或邪恶或色眯眯的眼光。

这些奸商为了一点点蝇头小利,不折手段,无恶不作,不惜出卖人格,损人利己,坑害百姓。

当然,我们的文化中也有儒商一说。

所谓儒商是最令我佩服的。他们既有儒者的道德和才智,又有商人的财富和成功,是儒者的楷模,商界的精英。

他们注重个人修养,诚信经营,有较高的文化素质,注重合作,具有较强责任感。

他们有超功利的最终目标,有对社会发展的崇高责任感,有救世济民的远大抱负和忧患意识,追求达则兼善天下。

儒商的消费一般是在艺术层面,如建造园林、美酒文化遗产、收藏艺术珍品等。而一般商人的消费则更具有挥霍性,如暴富后赌博、吸毒、淫欲等。

儒商,让我想起来了架着厚厚透明眼镜的文质彬彬的白净书生,未语先笑,施施然,浩然一身正气,严以律己,宽以待人,凡事积极主动,以身作则,爱帮助人,哪怕毫不利己,必做公益,经常出入孤儿院敬老院山区学校,而不是勾栏瓦肆酒色场所,谈判总是知己知彼,互惠互利,是双赢而不是绝对滴压倒性获利。

儒商和奸商有着本质的区别,完全独立的三观,截然不同的生活!

其实金钱本身没有对错之分,对错与否的是金钱的拥有者。如君子爱财,取之有道,用之有度,这何错之有?只有小人贪财,取之无道,用之无方,才让人鄙视。

相比能力而言,富有者更有能力做更多的善事。愿大家正义之财源滚滚,公益之善事多多。

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