《道德经》22章

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

【译文】

能弯曲才能保全，能委曲才能伸张；低洼可以充盈，破旧可以刷新；少索取才能得到多，索取多反而混乱迷惑。所以，圣人只用这种逆转法则治理天下。（圣人）对任何事没有成见，才能明察秋毫；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，功绩才能长久；不妄自尊大，才能有长进。正因为不争，所以天下没有人和他相争。古人所谓“曲则全”一类的话，岂是空话吗？当然不是，按此而行，就能够实现保全而复归自然无为的轨道。

老子说，一切事物都在逆转，包括逆转。

比如一块木头被千刀万剐后成为人人膜拜的木佛，可菜板子也挨千刀万剐，却仍然只是个菜板子啊。

——这里是方向+愿力+主动行动的区别。佛像经历千雕万砍，它的每一步都是在主动舍弃自身的不足，向终极目标前进。而菜板的每一刀都是被动承受，且毫无方向，毫无改变。它的起点是树，终点也是菜板。

【逐字释义】

曲则全：“曲”是指我们在说话或者做事情的时候，要注意策略，不要直来直去。“全”是结局完美的意思，就是把这个事情办得很好。

洼则盈。意思是低洼的地方下雨之后才能够存水，平地和高地都不存水。人放低自己的姿态，更容易获得他人的帮助，也更容易获得成就。（人无千日好，花无百日红。保持低调，经常告诉自己：其实我没有什么，其实我不算什么。）

弊则新：注意学习旧的知识，注意学习旧的智慧，历史的知识和智慧，有助于我们创新。

所有创新成功的人，都是站在巨人的肩膀上，才能超越巨人的。

少则得：欲望少，专注在一件事上，更能把事做好。

多则惑：多如果你的欲望太多，同一时间段内，你干的事儿，关注的事儿太多了，你会迷惑，会困惑，你反而都干不好，都干到一半就进行不下去了。