古代文人的山水情结

草木，远山，春水，桃花，中国文学自诞生之日就有了托物言志，借景抒情的手法。而在飘摇动荡的时代里，郁郁不得志的文人们避世而居，靠山临水，吟诗作赋，以表明自己的高洁志趣，我们便可以看到，古代文人们浓厚的山水情结。

姜太公年少时便刻苦学习天文地理，军事谋略，钻研治国安邦之道，作《六韬》。然而始终不得境遇。便一直隐居渭水之滨，直到七十二岁方以直钩钓上周文王姬昌，最终辅佐武王灭掉商朝，建立八百年功业。

商朝灭亡，伯夷叔齐耻食周粟，避世于首阳山，采集野菜而食，作辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”

其后饿死于首阳山，求仁得仁，为后世千百年称颂。

子曰：知者乐水，仁者乐山。莫不是说太公及伯夷叔齐？

姜太公及伯夷叔齐几乎可以说是后世文人的榜样。后来文人避世，寄情山水，就其目的来讲，基本都逃脱不了太公的以待明君赏识和伯夷叔齐的避世求仁。

陶渊明不肯为五斗米折腰，不愿继续面对东晋的黑暗官场，便归隐田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居避世的生活。在辞别官场隐居之后，他欢欣的写下：

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

政坛失意的文人往往诗坛得意，离开官场后寄情山水的他们常常能留下名传后世的华章。

天宝三载，在长安城踟蹰数年得不到重用的李白被唐玄宗赐金放还，结束了短暂且憋屈的政治生涯。满怀抱负的李白宏图大略无处施展，只能落寞的离开长安。行径太行山之时，佳肴美酒也无法浇透胸中块垒，俯览黄河，仰观太行，拔剑四顾的李白，在一番迷茫后终究还是再度燃起了壮志雄心。于是借酒写下著名的《行路难》：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通：值)

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

文人意气和政坛风气历来相悖，但政坛失意往往会催生诗坛得意。

刘禹锡参与唐顺宗时期新政改革，失败后先后被贬远州（今四川茂县）、连州（今广东连州市）、朗州（今湖南常德市）、夔州（今四川奉节县）、和州（今安徽和县）等，可以说刘禹锡大半辈子仕宦生涯都在贬谪途中，一身才华只能展现在奔波各地途中所见山水。由夔州奔赴和州时，经过洞庭湖，刘禹锡写下了传唱至今的《望洞庭》：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

而在扬州遇见白居易时，刘禹锡与之对饮唱和，谈及二十余年间巴山楚水之地的贬谪生活，并不以为意。提笔写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

同样屡遭贬谪寄情山水为乐的还有宋代大文豪苏东坡。

苏东坡生于四川眉山，年少时一直随父亲苏洵隐居四川，游玩于巴蜀之地，二十一首次出川入京参与科考，便一举及第。因才华高绝，得当时的文坛领袖欧阳修赏识，屡被其称赞，一时名动京师。致仕后因政见与新党相左，惨遭陷害，“乌台诗案”后被贬为黄州（今湖北黄冈）团练。乌台诗案后苏轼心灰意冷，团练职务低微又无实权，苏轼便周日游玩于黄州城外的赤壁山，在此先后写下了前后《赤壁赋》和气势雄浑的《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

清代著名文学家赵翼有诗曰：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。赵翼所言的“国家不幸诗家幸”几乎贯穿了整个中国文学史，司马迁在《报任安书》中便有著述：

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。

相比先秦诸贤，后来的文人多了一番求诸身外的情结，更多的将情怀寄予或壮美或秀丽的山山水水。于是见山登山，下笔有丘壑，见水观水，行文有江河，一切情感、抱负、志趣都有了具体的依托。

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