《道德经》第九章

【原文】

  上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

  居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

    【解析】

    最高的品德和修养（亦指拥有最高品德和修养的人）就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经接近于“道”了。

    居住时选择地势低的地方，内心如深谷一般沉静、广阔，与人相交时保持一颗仁爱的心，说话诚实，从政则能够将国家管理得井井有条，处事的时候善于发挥自己的长处来解决难题，行动时则善于把握有利的时机。

    这种不与万物相争，水（道）一般的心态，自然不会引来他人的埋怨和责怪。

【认识及感悟】

一个品德好，有修养的人，它的心态就像水的性能一样，处于荒无人烟的地方依然能滋养万物。水的特性正如“道”一样，似无形却有“静”，能方能圆，曲直随形。清洗了万物垢浊，却从不张扬显摆。

品德修养好的人，都有一颗仁爱之心，从政的能发挥自己所长，与人为善管理好大事，它的沉心静气扔周围的人收到影响和感染，不以物喜不以己悲的气量让人敬佩。这也是步入“道”的人才具备的素养和气度，

上善若水是待人处事的一种“静”的品德修养，也是“道”的内涵。不争、不气、能拿得起也能放得下，做人如果能达到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的心态，这样的修为就是达到了“道”的境界。