1907年 胡元吉《安徽师范学堂修身教科书》附凡例四条

一是编专为师范科而设以简明显要 而切于身心日用为主兼讲本书中诸儒躬行实事 以资楷模一以坚其敦尚伦常之心一以鼓其奋发有为之气使知身与家族社会国家之关系养成为师之品望

一中国向为修身专门之书 以朱子小学体裁为最精粹其次者人谱（刘蕺山辑）圣学入门书（陈確庵著）之类 多可取法 但意主自修 非课堂讲授之用 而近译外洋伦理学等书 甚便教科而政体民俗与中国多有不同 即解说亦未必尽合 故是编条目义例 兼采众长 不敢墨守期于本堂教授适用而已。

一定章初级师范及中小学堂修身一科 皆讲陈文恭五种遗规免致泛滥无归 虑至周也但入此堂者年已稍长 不能不略为推广故编中所引子史儒先绪论之外 东西哲之学说 有可以阐发此理者 皆采其精要 以资考证 不敢指定一书 惟五经四书 人人所诵习 不复再引 而性理家精微奥旨 应待理学专门而后研究者 一概从缓

一是编秩序 首列修身之大意取先儒所言道德要旨 以明吾身所自来 及所关系 为全书之总纲志乃气之师也 心为身之主 必志定心安而身乃有持循 故辨志与治心次之 非广知识 讲卫生则修身有缺 非崇礼教 守法律则权限不明 皆于吾身之体量有所妨害 故又次之 然此匪特独善其身而已 必求吾之所以对于家族社会国家庶物者 完全无缺 而后 天之付界于我者始全 故以此终焉 末更论为师者之所当法当戒以结全篇之意 此编辑之次第也

静庵又识