原上的男人——读《白鹿原》有感

《白鹿原》洋洋洒洒五十万言，写尽了原上五十年风云变幻、世事沧桑。所有的事件又是由每个鲜活的人所经历、所推动，合上书他们的形象并不遥远。一样米养百样人，一样的水土却孕育了不同精神。在时代的洪流中，有的人改变了一些事情，有些人却被一些事情改变。这是一部男人唱主角的大戏，今天就谈谈那些让人印象深刻的原上的汉子。

白嘉轩

“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”白嘉轩是小说中当之无愧的男一号，也是白鹿原上当仁不让的族长。故事从他说起，一切的事情他都或多或少的参与、见证。白嘉轩曾说：“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做。”可作为旁观者，看着这位腰杆挺直、自诩仁义的族长时，他所做的事情都是光鲜的吗？费劲心思从鹿子霖手中换得心仪土地，他跟谁商量过？在白鹿原上首种罂粟，又提前打过响声吗？为了给孝义留下子嗣，还不是在遮遮掩掩？

其实对这种种件件，我们又何必太苛责？白嘉轩自己也清楚的知道，他不过是一个凡人。在姐夫朱先生的面前他永远像一个学生，他听从姐夫的建议、模仿姐夫的作为，向着姐夫靠拢，虽然最后会以失败告终。当朱先生奉命查禁烟草时，白嘉轩从最初的震惊，到亲手捉着犁杖犁倒烟苗。当初释放妖魔的莽汉，又亲手斩杀了妖魔，他还是一个识大义的人。在“交农事件”上他被县长用计困在家中，长工鹿三替他出面带领乡民示威抗议，事后他愧疚的表示“三哥。你是人。”言下之意，也有对自己的鄙视。当清廷初亡，战乱还未波及这个乡村时，白嘉轩可以召集村民学习乡约，约束乡民。当国民党到处抓壮丁、摊派赋税时，他却告知族人祠堂只管祭祀、各人好自为之。白嘉轩始终只是一个普通的小农民他会在合适的时间做合适的事情，这一切也只是为了他自己、他的家庭的利益。

黑娃

黑娃的学名叫做鹿兆谦，白嘉轩给他起的名字，希望他能成为“谦谦君子”。黑娃知道嘉轩叔的好，作为主家儿对待长工没有二话可说，出钱把他送进学堂盼他成人。对他影响最深的却是鹿兆鹏，在他眼中白嘉轩的腰“太直太硬”，不是他能亲近的，而他从小就能和兆鹏玩到一块儿去。在学堂时，兆鹏偷偷从家中带来冰糖、水晶柿饼给黑娃吃，黑娃那时能狠心把柿饼给扔了，当兆鹏给他传输新思想时，黑娃再也摆脱不了了。如果没有再遇到兆鹏，黑娃也许会跟小娥在世俗的议论下男耕女织平淡过完一生。但是当黑娃心中抗争的火苗被点燃之后，就难以熄灭了。

黑娃在鹿兆鹏的带领下，参与了驱赶军阀的行动，在白鹿原上组织农民协会，在大革命失败后，参加“习旅”。种种失败后，不得不落草为寇，这期间双手沾满了鲜血。在大当家的被毒死后，面对即将瓦解的山寨，最终带领兄弟下山投奔了国民党保安团。从这时起，作为鹿黑娃的一生已经结束了，他开始想成为鹿兆谦。他娶了另一个秀才的女儿，拜朱先生为师，回原上祭祖。。。修身养性，经历了世事重新求学问了。朱先生给他题了“学为好人”的字，却没告诉他下联——“好人难活”，这也注定了黑娃悲剧的结局。

朱先生

罗贯中写《三国演义》“三分实，七分虚”，鲁迅先生评价这部书：“状诸葛多智而近妖”。陈忠实写白鹿原之前，查阅西安周围的长安、蓝田和咸宁三县县志，朱先生是唯一个有生活原型的人物。朱字拆开就是“牛人”的意思，朱先生的事迹很多来源于关中大儒牛兆濂。朱先生编下顺口溜“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”乡民传颂却不会遵从；制定乡约，随时间推移也被人遗忘；劝退围城的大军，在之后的历次大战中显得枉费精力。。。

他是最后的坚守者，在逆风中扛着传统的大旗，守护着读书人最后的风骨。在兆海的公祭大会上，朱先生慷慨陈词，讲话经报纸传播影响近千人投身军队杀敌报国。虽然他带领七位先生没能渡过渭河，他的精神证明了自己堪当“砥柱人间是此峰”。在《滋水县志》付梓成册后，朱先生安然离世。比人更长寿的书，历史不是任人打扮的小姑娘，春秋大义逃不过有道之士的如椽巨笔。原上最后一个先生离世了，但是“渭水泱泱，秦岭苍苍。先生之风，山高水长。”

一部《白鹿原》，半个世纪的纷纷扰扰，数不清的人物粉末登场，又匆匆谢幕。真正不枉在这世间走一遭的又有多少呢？原上的男人面对剧变的时代，做出了自己的选择，或坚守、或改变、或超脱。我们又将如何看待他们？是钦佩，是怜悯，是遗忘？