为什么历来较少提到阳羡派？

清初三大家中，朱彝尊和陈其年分别开宗立派，纳兰则是无门无派，诡异地凭借一部二流的《通志堂集》独步词坛。朱彝尊开创浙派，和后来的常派的一些纠葛和发展嬗变，这个笔者以前讲的比较多，其中或有疏漏之处，如有读者发现，可在评论区直接指出，我自当及时改正。常派和浙派，我发了一个微头条，也发了一篇文章，也算说的比较多了，但是为什么到现在我都没有说过阳羡派呢？其实不仅是我，在清朝以及走到了中后期的时候，其实已经不怎么提阳羡派了，这个对于清朝的影响以及整体的水平其实都不足以与常浙相论。

1、阳羡派未能直接承继云间诸子

明末之际，陈子龙和李雯等云间诸子，一扫明末颓势，陈子龙亦被称为明词第一人，也是奠定了清词的发展。明词芜陋，至云间才能扭转局势，达到了较高的成就。然而阳羡派作为清词的早期词派，却没有能继承云间派高处，反而是别辟蹊径，取苏辛为词，实难长远。也只有到了清朝中期的常派，上承云间诸子，开后世词学研究之端；而浙派则是早期最大的词派，横跨康雍乾三朝，研习者众多，所以两派影响之深远，远非阳羡所能及。

2、阳羡派的时间比较短

阳羡派主要的活动时间，其实不过只有顺治康熙两朝，所以加起来连百年都没有。浙派横跨康雍乾三朝，凡一百二十余年，后来虽然衰退，但是也有后续发展。常派则是从嘉庆一直到清末甚至民国至今，两百年不衰。而且清季民国的时候，常派和浙派两派相互融合，界限不明显矣。两个影响非常大的词派在发展中相互融合，其中必然是有共通之处。浙派反对粗豪，所以说阳羡派有一些思想和创作观念是共同被两派所弃的。

3、阳羡诸子水平未如常浙

阳羡派的成员比较多，除了陈其年之外，还有任绳隗、徐喈凤、万树、蒋景祁等，其中除了陈其年功力较高，自能适耳外，其余的一些人都不如常浙二派。浙派朱彝尊，厉鹗，项莲生，常派的谭献，清末四家等都已经达到了极高的水平，堪为一代之大手。

而且阳羡派虽然宗苏辛，其实都未能出苏辛之外。陈其年之弊在于时而粗率，运气不敛，远没有达到稼轩的高度。而浙派虽然宗玉田白石，但是诸子之中，尚存有诸家之长，而无诸家之短者，如莲生未必在玉田之下。

综上所说，阳羡派没有继承明末云间的良好传统，加以时间发展较短，成员水平的问题，以及有一些创作理念被常派和浙派所厌弃，所以一些成就包括影响上来说都不及常派和浙派，也就很少有人提起了。