论“热点”——什么是热点？

热点是目前网络生活中非常常见的一类事物。很多人都见过、讨论过热点，甚至有的人还亲身参与过其中。大多数人也相信自己能够判断一个事物是否属于热点。所以，很少有人对热点这个事物进行过深入分析。而这样的结果就是，我们并不能够明确地知道什么是热点。换句话说，我们并没有一个关于热点的定义。在这篇文章中，我将试图通过哲学分析，构造一个关于热点的定义的雏形。

要给出热点的定义，，根据《现代汉语词典》的解释。热点具有两个含义：

①国际上矛盾冲突激烈的地区；矛盾冲突的焦点。

②人们普遍感兴趣的地方或事情。

很显然，我们通常在说热点时使用的并不是第一种含义。那么，与我们日常生活中所说的的热点最接近的应该就是第二种含义了。然而，我之所以说是最接近的，是因为我们所认为的一些热点其实并不能够被第二种含义所包括。首先，热点并不一定是地方或者事情。比如，像脏脏包，史莱姆，指尖陀螺这样的物品同样可以是热点。还有像“吃鸡”，“社会摇”，“蓝鲸游戏”这样的活动也可以是热点。更不用说，像五五开，刘强东这样的人一样可以成为热点。另外我们可以发现，大多数情况下，作为人/物的热点和作为事件的热点是相辅相成的。一个本来不是热点的人可能由于一个事件变成热点，如“江歌妈妈”由于江歌被害事件成为热点。而一个本不应是热点的事件也可能由与参与其中的人是热点而成为热点，如“五五开开挂”，“刘强东被捕”等等。

其次，根据词典的解释，要被称作热点，必须具有“人们普遍感兴趣的”这一属性。但是，这一属性似乎也并不能准确描述我们通常所认为的热点。比如，“吃饭”是人们普遍感兴趣的一个活动，但是它并不是热点。“啪啪啪”也是人们普遍感兴趣的活动，但是它同样不能够称为热点。我们知道，对“吃饭”感兴趣的人肯定比对“五五开开挂”感兴趣的人要多，那为什么前者不是热点而后者（曾经）是热点呢？

第一，可能是由于“吃饭”“啪啪啪”所代表的是并不是某个具体的事件，而是一类活动。因此不能称之为热点。比如，虽然“吃饭”这类活动不是热  点，但是“马云吃泡面”这个事件就是热点。但是我认为，这个解释并不成立，因为我之前已经举例说明过，一类活动同样可以成为热点，比如“吃鸡”。而我在说“吃饭”不是热点时，也并不是在说“吃饭”不能够成为热点。“吃饭”只不过是在目前同时具有“不是热点”和“人们普遍感兴趣”这两个属性罢了。

其次，另一种可能的解释是“吃饭”“啪啪啪”是私人活动，而非公开活动，所以不是热点。但是这种解释也很好找到反例。比如“逛街”就是一个很多人感兴趣，不是热点的公开活动。

那么，是什么导致了“吃饭”在很多人感兴趣的条件下依旧不是热点呢？我认为，原因在于我们感兴趣的对象不同。人们对“吃饭”的普遍兴趣仅仅是在于自己亲身参与其中。但是人们对于热点的兴趣是在于信息的获取和对观点的表达。我们虽然对吃饭感兴趣，但是我们并不想知道其他人都是如何“吃饭”的，也不会跟别人表达我对“吃饭”的观点。因此，“吃饭”并不是热点。

对于热点来说，人们对信息获取的兴趣和人们对观点表达的兴趣是同等重要的。如果人们只对相关信息的获取感兴趣，却无法产生观点，或不愿对观点进行表达，那么这类信息会犹如石沉大海。但是如果人们只对自己观点的表达感兴趣，而不接收新的信息，那这类信息最终也只会沦为毫无意义的争吵对象。因此，只有人们既有兴趣接受与之相关的信息，也有兴趣表达与之相关的观点的事物才能称为热点。

还有一点需要注意的是，在讨论一个东西是否是热点时我们通常需要加一些限定范围，比如“知乎热点”、“微博热点”、“国内热点”这类对适用群体的限定，以及“本周热点”，“8012年热点”这类对时间的限定。很难存在一个绝对的不加限制的热点。（即便是全人类无时无刻都感兴趣，那没准还有外星人呢？不过这样的话热点或许就不一定是“人们”感兴趣的了）只不过我们日常讨论中通常默认对热点的限定范围存在共识，经常把限制范围省略掉罢了。这样看来，其实“吃饭”“啪啪啪”同样也是热点。只不过“吃饭”或许是在美食家之间的热点，而“啪啪啪”是在情侣，夫妻之间的热点罢了。

最后，有人可能会问，仅仅是感兴趣就足够了吗？热点难道不应该是有一大堆人评论并且关注的事物吗？如果人们仅仅对其是感兴趣，但是不做出获取信息和表达观点的行动的话，它还能够被称为热点吗？我认为，仅仅是感兴趣就已经足够了。如果一个事物有足够多的人对其足够感兴趣，即便它不出现在任何的网站，电视，报纸中，它依旧是一个热点，因为人们有着了解它，评论它的意愿。