平心静气禅坐

正文:初学平心静气禅坐的人不必勉强自己双盘腿，可采用单盘或坐于凳子双腿自然下垂等姿势，重要的是背要挺直，身体端直，小腹回缩气息下沉，下颚内收，两肩微向左右张开，两手心向上，左掌安放在右掌上，两手拇指轻轻相触，放在丹田之下，或手结莲花印。舌抵上腭，口微闭，以鼻呼吸，两眼微闭。此时可开始静坐调息以眼观鼻，以鼻观心。深深地吸入新鮮空气，使横膈膜下压，腹部向外突出，呼气时，腹部尽量收缩，横脚膜上抬，把浊气排出。同时意念感觉到鼻了细微的呼吸，想象每次吸气时把宇宙的宁静祥和及无限的能量吸入自己体内，呼气时尽量把身体中不舒服及病痛释放出来，把郁闷，恐惧、不安用力呼出体外如此多做几次这种有意识的深呼吸后，呼吸渐渐细长到达小腹。身体会有轻松的感觉，心渐宁静下来，达到身心统一，享受宁静的精神生活。此时意念不可以太重，太重反而会处于内心烦躁，也就是我们所说的“燥欲”。

打坐的时候重要要脊柱挺直，呼吸顺畅。能够双盘腿肯定是最好的，那时候特别查了资料双盘的原理，可以减少并放慢下半身的血液循环，从而增加上半身，特别是胸腔和脑部的血液循环，从而打通全身血脉。双盘的姿势其实是脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血。

此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。所以每天双盘30分钟久而久之会改善身体机能。人体气血循环一圈的时间是28.8分钟，所以我们能够坚持到30分钟是很完美的事情。禅坐是为了唤醒天空般的心性，让我们认识自己的真面目--不变的、构成整体根本的纯净觉察。

由于忙碌和散乱的人心，长久以来我们已经看不见内心深处的自性了，然而在禅坐的片刻宁静中，我们可以瞥见它，感悟它，而且回归自性。

细细想来，并非毫无道理。自查内心，我们的心竟然无法保持片刻的宁静。我们的心，随时处于焦虑不安之中，以至于我们时常会觉得自己虽然生活在现代都市中，却像颠沛流离，备受煎熬。

禅坐最为实用和简单的作用一一静心!

禅坐时，为了驯服和舒缓负面情绪，最有效就是“观”呼吸法。

当你禅坐时，要像平常一样，自然地呼吸，呼吸略显深沉(呼吸频率较平时略缓)。将觉察轻轻地放在呼气上，每次呼气，都是尝试放下执念的过程。

当你呼吸越来越专注，你将发现自己越来越处在当下，已经把散乱心收摄回身上，成为自我的本体。

禅坐时间久了，你将发现，这个非常简单的专注过程会过滤你的思想和情绪，然后，你就好像脱皮一般，因某种东西被剥落而自由了。

禅坐是一个持之以恒的过程，每天晨起禅坐。

禅坐初期，心是杂乱无章，各种念头纷纷涌上心头，有当下的，有过往的，有模糊的，有清晰的，各种稀奇古怪的记忆也随之而来，占据你的所有心神。

这种情况下，不要焦急，让这些念头在脑海中随意翻腾，你只需要坚持“观”呼吸，这些念头总有沉淀的一日。

禅坐中的心又好似一罐泥水，我们越不理会它，杂质就会沉淀到罐底，水的自然清明就会呈现出来。心的本性也是如此，任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。

千万不要让心有任何的牵挂或负担，当你禅坐时，不必刻意去控制它。让你的身体保持自然，让你的呼吸保持自然，把自己想象成虚空，可以包容一切。

禅坐，是一个练心的过程。浮躁的社会带动了浮躁的心，生活其中的我们，心很难静下来，认真地思考一些东西，禅坐就是很好的方法。

人们开始禅坐时，常常说他们的思想很狂乱，变得比从前更纷杂。其实这是一个好征兆。这绝不表示你的思想比从前乱，反而是因为你比从前安静，终于察觉你的思想一向是多么杂乱。千万不要灰心或放弃，不管有什么念头出现，你要做的只是保持当下，即使在一片混乱中，也要把注意力放在呼吸上。

古代的禅坐教授法中记载:开始禅坐时，念头总是一个接一个出现，从未停止过，好像是激烈的高山瀑布。渐渐地，禅坐功夫进步了，思想就像溪流穿过深而窄的峡谷，汇人一条蜿蜒的河流缓缓流向大海。最后，心变得像平静安详的海洋，只是偶尔有涟漪或波浪出现。