190/365 给宝贝的第84封信：《道德经》第65章：为者败之

亲爱的宝贝：

今天重新听了古典的《超级个体》课，其中“未来职场只有3种人”的说法让我重新审视了自己。

文明在发展，新的技术新的材料层出不穷。但是文明的进展本质上是信息的重新组合。信息包括元素、原子、字母、文字。比如今天的半导体技术，其实就是沙子中的Si元素的提纯，Si原子的重新组合；今天的钢铁、塑料，也都是过去已有的元素的重新组合。

从信息的角度看职业，不同职业本质上就是对信息处理方式的不同。作家是在重新组合文字这种信息，演说家是在组合文字、语气、语调的信息，教师是重新组合知识的排列，让学生学的更快更好。

归类来说，信息的处理方式有三种：传播，再创作、链接。对应的三种人就是：媒体人、产品人和运营人。

这三者的不同之处是：当接收到一个新信息时的下意识反应。

比如媒体人的第一反应是：我要把这个信息告诉XXX；产品人的第一反应是：我要利用这个信息做点什么呢？运营人的第一反应是：我如何把这个信息和另一个信息链接起来呢？

我反思自己，我每次听课、学习，学到新东西时的下意识反应通常是：这个不错，我要告诉别人。所以，我有媒体人的基因。

过去的经历其实也在告诉我：我有媒体人的天赋。

如何成为一个优秀的“生涯发展”领域的媒体人呢？

先从给学生传播好的生涯信息和故事开始吧。

本周开始，给学生加小灶，助力他们的职业发展。

第六十五章

[原文]

古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣⑦，然后乃至大顺⑧。

[译文]

古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。

[注释]

1、明民：明，知晓巧诈。明民，意为让人民知晓巧诈。

2、将以愚之：愚，敦厚、朴实，没有巧诈之心。不是愚弄、蒙昧。此句意为使老百姓无巧诈之心，敦厚朴实、善良忠厚。

3、智多：智，巧诈、奸诈，而非为智慧、知识。

4、贼：伤害的意思。

5、两者：指上文“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。

6、稽式：法式、法则，一本作“楷式”。

7、与物反矣：反，通返。此句意为‘德’和事物复归于真朴。

8、大顺：自然。

[珍珠注]

1.古之善为道者，非以明民，将以愚之。

老子总是跟世人的见解相反。大家觉得智慧好，他偏说愚钝好。大家觉得机灵好，他偏说敦厚好。他认为真正有道的治国，是让民众想法单纯，简单无欲。

有道理吗？有道理。

看看对于个人来说，也是一样的：想法过多，会让一个人的行动力变弱。欲望太多，会产生好高骛远，眼高手低，总是想少费力，走捷径的情况。

所以，像曾国藩那样，资质一般却能做成大事的人会下笨功夫，不取巧，不偷懒，踏踏实实的用功，努力。

大智若愚，才是善道。

2.故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

把“国”换成“个人”，总是想着用技巧、方法提升自己的能力的人，常常事倍功半，能力在原地踏步。

如果是抛弃“巧智”，承认自己资质一般，努力每天把一件件小事做到极致的时候，人的能力自然提升，最后反而走的踏实、长远。

3.玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

那些高手总是深谙人性，能看到常人看不到的本质。

一件事情的表象常常与本质相反，因此说“玄德深矣，与物反矣”。

能够透过现象看到本质，在根本上解决问题，才能将问题永久解决，大顺。

亲爱的宝贝，世界上的道理没有很多，只需要相信一两个道理，做到，你就是高手。

查理芒格说：“人总是老的太快，聪明的太慢。”

虽然太聪明不是好事，可是我们多数人还没到聪明的边上。

所以，我祝福你，早点摸到聪明的边儿，然后再到大智若愚的境界。

珍珠

2020.11.26日