《文化常识全典》笔记(26)

玄学并不是指“玄之又玄”、神秘莫测的学问。它是魏晋时何晏、王弼、嵇康、郭象等运用道家的老庄思想糅合儒家经义而形成的一种唯心主义哲学思潮，其核心是名教与自然之辩。魏晋时期，世家大族崇尚虚无，摒弃世务，重识解，轻事功，追求辨析名理达到玄远的精神境界。玄学家娓娓而语天道、性命等，把儒家思想跟道家思想结合，推崇“三玄”书籍中的思想。所谓“三玄”，即《老子》、《庄子》、《周易》，他们对三玄的有无、本末、一多、才性、言意、名教、内圣外王、王道霸术问题，都有较为深入的论述。《老子》的消极无为、鄙夷仁义礼法，《庄子》的知足逍遥、不谴是非，《周易》的神秘幽微等，都被赋予新的价值。——李卫《文化常识全典》

阿末闲话：

玄学在老百姓看来，那就是玄之又玄的东西。阿末觉得玄学确实有点用，但对一般人没用。这个世界最多就是一般人。

清谈了几百年，玄学家们也没有谈出来一个有用的治世良策。你不积极入世，那就等着被异族消灭吧。结果五胡乱华发生了。

所以，阿末认为，这种还是不要宣传的好，对老百姓有害无益，对整个社会发展那是阻碍的。欧美的哲学，后来都向实用科学发展，像数学物理化学生物等等。

哲学如果用于实践，那还是很有用的，倘若不用于实践，那也纯粹就是清谈而已。