东江边上的龙母庙

2024-06-06 本文已影响0人昇夫

那天，访了普济桥、江倩墓后，顺着那条小路往江边骑去。

说是小路，因为僻静，又是沙土路，实则路宽可以通行一辆小车。经几处房屋，绕过一个弯，一条山路直通往江边的方向。路两边草木丛生，芒草抽穗，让我感觉像是走在家乡初秋的山间。山中传来“哦，哦，哦”的鸟叫声，显得四下更加的幽静。

很快到了路的尽头，右手有处无人迹门闭的房屋，再走过去，依山见有窄窄的台阶向上。第一反应以为是上山的道路，正想登山远望哩。抬头看去，竟有一座庙。“蹬蹬蹬”，几步就来到庙前。定睛一看，庙门头上写着“龙母庙”，门联曰：龙德于今逢盛世，母仪从此镇山河。

白沙堆龙母庙

原想来江边看看，竟不知此处有座龙母庙。庙存于此，显得很冷寂。像是久别的故乡，荒草连天中房舍仍矗立在原来的地方，只是，人都远走高飞了。我有点惊讶！

庙门前有一个不大的场院，左边有一个半密闭燃烧炉，中间案炉则修在院墙一体上。案炉崖下，即是流经不息的东江。

进入庙内，连头门二进，一天井。

首先注意到，一进门左侧壁角有一神位。神位有一香炉，香炉旁供的不知是什么神仙？他的威严神貌一下子吸引了我。雕塑细致，神态如栩。两只杏眼圆睁，吊眉上翘，长长的八字须，连着茂密的黑髯。一身重甲。左手握钢锏，钢锏折断放置在左膝上，右手高举成拳状，细看原也握着钢锏，只是钢锏不知去向。身座下是一只“麒麟”，威风凛凛，神勇非凡。

他的神态气势，像是刚刚经历了又一次护法救民，进行过一场殊死搏斗凯旋归来，那对折断的钢锏就是明证。即便折了钢锏，回来仍忠守在庙门内侧。

庙内骑龙龟的护佑神

后请教一师傅，他说这位“骑的是龙龟，是龙的九子之一。主保风调雨顺，护卫一方的神。”

殿正中供奉的是龙母娘娘。龙母娘娘宝座前有联：龙威浩法除邪气，母德慈航渡善人。左侧供的是财神，右侧供的是龙王。龙母娘娘右手握龙杖，端座威仪，让我想到妈祖，妈祖即天后，惠州等地区广泛盛奉的神仙，也是司管一方海域的水神。

由庙出来，望望大江，下台阶数步，欲近水边去看看。发现台阶下的脚地上置有一“神龛”。两边刻有神像，左右侧面刻“加持文”，龛脚两边又各有一神像。龛前置香炉。龛左侧立一柱，竖刻“南无阿弥陀佛”。中间置有地藏王菩萨神像。小小的神位，即使是现代雕刻，精细难得，可见置者的用心。

仍向师傅请教：庙院外山门前置一神位何意？师傅说，是“护法神，巡视庙周边安全，专职防妖驱邪的神”。

我原对龙母娘娘并不了解，这个龙母庙修得也平常，但门内侧角壁上的骑龙龟的神，和山门外台阶下用心布置的神龛，却给我留下了很深的印象和好感。这也是我想写本文的起因。

庙外台阶下的“神龛”神位

从庙内天井处的捐赠墙上了解到，此龙母庙1960年被拆，现重建于1993年。网上说的是：毁于文革，重建于九十年代。

下到江边来，浅岸搁一只大船。绕过前面一间“小屋”，有舷板可上大船。大船四分之三是一面甲板，无栏。船头置驾驶舱。形如运输的拖船。看样子是废弃了，不知何人停于何时？

坐在船头甲板上，江风拂来，凉爽舒适，一扫我心中郁闷不快。放眼望去，青山隐隐，楼舍点点，一江东驰，天地无尽。此时此刻，僻静之隅，独自一人，自在无比。想到身后浮世累累，顿有所悟，即发一条朋友圈：“愿顺水而去，不在所踪”。意思是，愿意乘船随风顺流而去，不在乎到什么地方都好。我知道，大路千千万，都是相通的，犹如一条道。那么，水路也一样，也是相通的。从这里可以到珠江，到大海，到太平洋。且沿途有无数港湾，山头，哪里不可歇呢！

回来后，从网上了解到，白沙堆龙母庙旁原有一古渡：横水渡码头。这是当然的。当年，徐时进修普济桥，过桥渡江，渡口大概就在此地。

只是，没有发现古码头的痕迹。据了解，已被淹没于江中。那么，今大船位置，大可能是古码头旧址的所在。

这下，古码头与龙母庙自然联系起来。

据了解，在过去，水上人家（惠州人俗称“艇家仔”）受陆上居民歧视，不准在岸上建房居住。他们常年终日生活在船上，飘泊在江河水面上以船为家，摸虾摸蚬打鱼谋生，风里雨里，凶险无常。于是，在船尾设龙王龙母神位，晨昏一柱香，祈求顺利平安。在码头岸边修龙母庙，同心同理。

由白沙堆龙母庙想到平潭新圩古渡旁的灵湖神庙，灵湖神庙修建的起意与龙母庙大抵相同，供的则是汉朝马援元帅，被称为伏波将军。灵湖神庙也是重建于1993年。

据此可断，先有古码头，后有龙母庙。白沙堆古码头今不见踪影，龙母庙仍在，也是一段历史的见证。不过，当年因渡口在，人来人往，香火旺盛。现在，人迹罕至，龙母庙安静如常日，也可谓功成身退。

祈平安健康！愿我们的生活越来越好！