读《论语》，有所思 学而第一（1.13）

原文：有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

翻译：    有子说：给人承若要适宜恰当，诺言才能兑现，说话办事恭敬要合乎礼仪，才能远离耻辱，有事依靠亲人朋友，才是可靠的。

有所思： 鲍鹏山老师解释说这一段话的内容是讲人说话办事要有度，我又参考了钱穆、李泽厚等前辈对这段话的解释，觉得鲍鹏山老师解释的比较通俗，容易理解。我觉得有子在这里表达的意思就是一个“度”字，“信”就是约定，就是承诺，当我们给别人承诺是不要超越自己的能力和客观环境的限制，超过了自己的能力和环境限制，到时候完不成，诺言兑现不了，就成了大话，空话。一个人说大话、空话多了。这个人就再也没有了信用，没有信用的人，还谈什么道义呢。

恭敬也是一样，作为社会性的人，处在现代文明的社会中，在公众场合一定要表现出对他人的尊敬，谦恭，但是这也不能过分，要符合礼仪才行，鲍鹏山举了一个例子，他说：尊敬老师是好事，学生遇见了老师问一声老师好，这即使恭，但是一旦恭的过度了，比如你遇到老师，在大庭广众之下，跪在地上给老师磕头，这就不符合礼了，这样不但没有达到尊敬老师的效果，反而会让老师弄得很难堪。所以，孔子也说过，“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”，这里的足恭，就是过分的恭敬。孔子是以为可耻的。

这段话的最后一句层含义是：办事要找信得过的人，在孔子及其弟子有子看来，信得过的人就是自己周围的亲人，亲人才是我们的靠山。当然了，作为现代人，我们有时候并不认为亲戚与多么可靠，有时候我们倒是觉得跟自己患难之交的朋友更值得的信任，那我们在理解这句话的时候，不妨就从宽泛的意义上来理解，所以我觉得，这句话中的“亲”，翻译为信得过的人更富有现代意味。反正是古人的东西么，我们现代人就做现代人的理解，这没什么不可，你说呢？。