《道德经》第二十六章 轻则失根，躁则失君

一 原文

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

二 译文

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去·根本；急躁就会丧失主·导。

三 领悟体会

苏辙注释文中的观点，似乎更好理解，凡物轻不能载重，小不能镇大，其中的含义一目了然，本章中重·点讨论，轻与重和静与躁的关系，重和轻，静和燥，两种相对现象，轻以重为根，燥以静为君

四 古为今用

此章以重车和轻车来比喻约束与自·由的矛盾关系

生活中人人都向往自·由害怕约束，总想打破约束或规则来获得所谓的自·由，可是我们真·正能打破的所谓约束或规则，只是以人主观愿望建立起来的标准和规距，而以道作为万物唯·一标准建立的约束或规则是无法打破的，如同文中所说轻车与重车的相互矛盾和相互制约。

那如何理顺约束与自·由之间的关系：

荣观虽是约束，却有燕处的自·由

只有以道为万物的唯·一标准，才能获得真·正的自·由