精诚所至，金石为开
学佛修道，又或者是其他宗教和世间的学问以及为人处世。不外乎一“诚”字。
故《观无量寿经》中有云，“至诚心、深心、回向发愿心”。具足此三心必定得生。
此诚心，乃重中之重，诚心即是不怀疑，不夹杂，一往情深，将如子忆母，必定精诚所至，金石为开，感应道交。
诚心乃娑婆世界稀有之心，人中最难得。我们轮回至今，无非是贪嗔痴慢疑，人与人怀疑，人对神怀疑，人对自己怀疑，人对因果怀疑。
可以说，人发展到今天，只剩下一个空壳了，只剩下分别心了。
什么是一心？一心就是至诚心，深心，愿心。这是我们纯真无邪的心，是孩子对父母的心，是父母对孩子的心。不满足这种心，就是贪嗔痴慢疑。
这是人与人之间，人与众生之间，最简单根本的心。成佛，并不难，难就难在。众生这种肮脏的心态，从无量劫到今天，已经麻痹了，堕落了，他失去了最纯真善良的心，处处怀疑，就是“十念”成佛他恐怕绝对不会信的。因为怀疑，就是障碍。怀疑，就是二心。
故有大德云，“一心即是信愿”。这个信愿有多难？难于上青天。
还是心不死，人心死，法心活。这个人心就是六道轮回。我们凡夫将自己这个怀疑，妄想的心，随境转的心，给它慢慢磨掉，通过念佛，战胜宿业。
故学佛的秘诀，是越笨越好。笨的你连想都不想想才好。一气不来就往生极乐。
夫不争而万物莫能与之争，夫不为而无所不为。此则为圣道。
众生颠倒，故强名曰圣。一切众生本是圣。一切众生皆具一心，然我等认贼作父，流转六道，不肯出离。
此怪天乎？皆是因果，自作自受而已。歇狂心，看破放下。普通、老实、纯真。至纯至善，则君可以笑对轮回，则君可以往生净土。则君可与弥陀感应道交。
故念佛人，皆乃法王子。何以贪恋此污秽浊世，不做法王子乎？
诚心，意即弥陀为我师尊，弥陀乃我慈父。吾不舍也。吾宁死不屈。
物乃假象，只有这个诚心可以超越。物乃宿业，唯识所变。若不念佛，无一人可以超越这种执着。
念佛，是心作佛，当下便是净土。只有念佛，可以消除这种“我执”。不念佛，就是“我”。念佛，就是阿弥陀佛。故罪可消，福可增。世出世间一切无碍。君可通一切法，君可生一切善。念佛法门，非少福德善根能遇能信。能信者能修者皆是善根福德强大。与此念佛法门有缘者，皆是宿世善根成熟，供养无量诸佛，成熟无边善业。才有此大福报。
可怜众生对面不识。纵然有成佛的法门又如何？几人能看破，几人能愿求？众生自作聪明，却处处自找苦吃，颠倒，可悲。
学佛就要学笨，不愿意笨就自找苦吃。笨的只剩下阿弥陀佛。只有我与阿弥陀佛，观音势至。这是永恒，这是无量光，无量寿，德香庄严。
一定要吃亏。因为吃亏就福。我们的我执，就是“最不甘心吃亏的”。今天我们学佛，就是吃了亏还得谢谢别人。做了善事，还得感恩别人。为什么要感恩？因为你能够行善，是你自己的福分。没有福分的人连善行都做不了。
如果畜生道的众生懂得行善，它肯定能托生善道。
所以不行善，离堕落就不远了。人要行善，你想堕落三恶道都不收你。
都是自作自受，自找苦吃。不信因果。跟着这阿赖耶识变幻的幻业颠倒做梦，以为这是真实的。其实这就是颠倒，这个世界，没半点真实的，都是在你欺我诈，心怀不轨，为名为利。没半点真实，没半点诚心。
自私自利，五浊恶世。唯有至诚，能洗涤这种污秽。极乐世界，才是真实的，才是自性真土。
这里的人，都是“一心”。什么一心？各各都是通过念佛去的。这种念佛心，就是一心。如子忆母，真诚。无有二心，怀疑、嗔心。故其国人民，皆同一心。
你不念阿弥陀佛，你就去不了。不念阿弥陀佛就不是一心。可见佛力不可思议。是故，众生若有信者，应当发愿，愿生彼国，执持名号。一心专念，必定得生，若不生者，诸佛妄语。佛菩萨不可能骗我们这等凡夫。
佛菩萨可是最真诚善良的人。为何众生都相信虚伪的众生，都不相信佛菩萨，这不是可怜吗？
你说极乐世界快乐不快乐？永无烦恼，痛苦，三恶道，劳苦，争斗，欺骗，嗔恨，虚伪。
这里的每个上善人，都是有着慈悲心，各各一念之间，就能做无量无边的功德、佛事。
这里的上善人，畅游三界，救苦救难。极乐美景，美不胜收，黄金为地，昼夜六时，出和雅音。国中居民，自在快乐。随心所欲，供养诸佛，想闻什么佛法，就闻什么佛法。想住世多久，就住世多久。
想到哪个世界，神足应即即到。想渡哪个众生，天眼，他心轻松渡化。
快乐如漏尽比丘，活在永恒的安乐之中。在极乐世界修养身心，快哉，边修行，边随缘渡化众生。神通智慧，就像梦中之事，你想不都想不到。极乐世界菩萨，能于一掌之中，托一切世界。
三界之中，无有能胜，过去未来，一切诸佛，光中极尊，佛中之王。我们今日能听闻阿弥陀佛名号，简直是比火星撞地球还难，简直是从未有过，简直是不可能中的幸甚，所以阿弥陀佛，就是一个奇迹。这是现在未来众生的永恒的光明、希望。不要认“阿弥陀佛”很容易听到，这皆是佛力加持我们，才有这个机会闻到阿弥陀佛。
能够往生到极乐世界的人，皆是阿弥陀佛弟子。
极乐世界，就是永恒、快乐。莲花化生，这是非常难得的一天。还望君珍惜。
