诗的沿革与各流派特点(四)承前启后的建安诗歌
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三国文学显然以曹魏为一枝独秀，曹氏父子与建安七子构成了当时最具影响力的文学团体，他们璀璨的作品，为文人诗的兴起和五言诗的发展铺平了道路。
建安风骨
建安文学指在汉末建安时期兴起，以曹氏父子为核心，建安七子为主力的文学。曹操的古直悲凉，曹丕的柔婉清丽，曹植的风骨高绝、词彩华美、兼具文气与侠气，建安七子也各呈才情，为五言诗开拓出更加广阔的道路，也为七言诗的发展奠定了基础。
曹操：
乱世崛起的曹操堪称文武兼备，他身负雄才大略，在戎马倥偬之时，还不忘兴礼乐、崇文学，立德、立功、立言，其文学、书法、音乐等皆造诣甚高，是当时文坛的领袖。
曹操专力乐府诗的创作，擅长以乐府旧题写时事，其中一部分描写战乱带给人民的痛苦，笔端含泪，真切动人。如：
曹操的乐府诗相当一部分是抒写个人情怀的，如《度关山》、《善哉行》其一、《短歌行》二首，借历史人物来抒发政治抱负；如《善哉行》后二首、《对酒》、《步出夏门行》五首，直抒胸臆，表达自己的愿望和理想；《气出唱》三首、《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》二首，借游仙主题慰籍自己生命有限，壮志难遂的情怀。
其中《短歌行》其二，是曹操的千古名作。
《短歌行》前8句感慨人生苦短，表达了对天下一统壮志难酬的忧思；接着援引《诗经》成句，表达欢宴群臣的喜悦；随即笔锋突转，借明月抒发愁思的无绝，最后以乌鹊比贤才，周公比自己，希望群贤毕至，天下归心，揭示出本诗主题。初读之下，意思似乎并不连贯，但辞断而意通，使内涵更具张力，艺术成就很高。
《观沧海》是我国现存的第一首完整的山水诗。
曹操的作品古直悲凉，但悲凉之中又蕴含着慷慨奋发之气，他的乐府诗，为已经僵化的四言诗注入了新的活力。
曹操甚至打破儒家樊笼，发出了“唯才是举”的求贤令，对哪怕不仁不孝而有才能的人也“勿有所遗”，其气度堪称千古一人，对当时及后世的文风影响非常深远。
曹丕：
曹操的次子，于220年代汉自立，称魏文帝，今存诗40余首，乐府、古诗各半。
曹丕诗题材相对狭窄，但在格式体裁上却有多方面的尝试，四言到七言皆有，尤以五言、七言成就最高。
曹丕的军旅诗笔力稍逊，游宴诗清丽华美，却唯有代言游子思妇的诗写得最好，如：
曹丕敏感而多情，常因时节的更替、友人乃至陌生人的凋零而落泪，刘勰说他“虑详而力缓”，一改其父悲壮之习，柔婉清丽，别具一格。
曹植：
曹丕之弟，建安时期最负盛名的诗人。
曹植的诗分两个时期，以220年曹操病逝为界，前期虽是贵公子，但依然能对人民给予同情，如：
与此同时，曹植常以“壮士”自期，渴望建功立业，实现国家的安定统一，如：
曹植的后半生饱受猜疑和迫害，故他的作品常常反映出自身的遭际与心理，如：
《七哀诗》继承了屈原以夫妇喻君臣的笔法，缠绵悱恻，寓意深远，与他的名篇《洛神赋》内涵相同。
但即使在实同囚徒的处境下，他依然不忘最初的理想，几度上表请求奔赴战场，为国家的统一效力，其志可见《杂诗》其五：
曹植的诗歌，代表着建安风骨的最高成就，引领了其后五言诗的发展趋势。锺嵘《诗品》称之为“五言之冠冕”、“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体备文质，粲溢今古，卓尔不群。”
曹植的艺术特色：
1、情感浓烈而有节制，这是传承自风骚的乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒传统，个人情感在抒发之时，用对集体的大爱大志相转移，更加引人共鸣。
2、对每句每字的内涵都有严格要求，从开篇就发高唱，且读起来一气呵成，毫无赘叙和窒碍，紧凑洁净。他的诗对仗、辞藻、声色兼善，但又不失汉诗的质朴自然，毫无冷僻难解之处。
3、曹植是第一位大力创作五言诗的诗人，他真正实现了将乐府民歌向文人五言诗的转变，对后世影响深远。
4、除了诗歌，曹植兼善各种文体，辞赋方面，《洛神赋》为传世名篇，他的文章骈丽却不单调，不像后世的四六骈文整齐划一，而是三四五六言并用，夹杂散句，整齐中不乏气势，字句间饱含情感，真不愧词采华茂，才高八斗。
蔡琰：
即蔡文姬，蔡邕(即前文中《饮马长城窟行》的作者)之女，董卓之乱时被匈奴掳走，嫁左贤王，十二年后被曹操赎回，嫁屯田都尉董祀，其名作《悲愤诗》即作于被赎回之后，记载自己被掳走至赎回嫁人的经过，其中与二子离别一段，令人读之心碎。
至于其《胡笳十八拍》，应为后人托名之作。
竹林七贤：
两晋时期，司马氏为政治斗争，大肆诛杀异己，文士的地位急转直下，嵇康更是因此而死，所以，许多没有依附司马氏的文人，只能大畅玄风，出现了正始文学和竹林文学。正始文学以何晏、王弼、夏侯玄为代表；竹林文学则以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表。
阮籍：
建安七子中阮瑀之子。阮籍本有大志，但为韬光养晦避祸，整日酣饮为乐，且常作痴狂状。他的内心实则充斥着无法排解的愤慨与痛苦，因此以咏怀诗的形式隐曲地发泄出来。
阮籍的《咏怀》共82首，其中内涵或隐晦地言志，或暗讽无德的统治者必定腐朽乃至覆灭的命运，但更多的是他内心的孤独、焦虑、战栗、苦闷和彷徨，如：
艺术特色：虽然阮籍不敢在诗中直言其愤，且常流露消沉避祸的思想，向往隐居乃至以游仙为寄托，但他没有真的泯灭理想，对政治屠杀敢于斥责，对政治礼法的虚伪敢于揭露。
文学技巧：常用比兴手法，以飞鸟、玄鹤、凤凰、鸾鹥、幽兰、朱草、神仙、奇士等为意象，含蓄婉转地表达自己的情感。
艺术贡献：阮籍是继曹植之后第二位大力创作五言诗的重要诗人，且完全摆脱乐府诗的格调，从表达方式到题材命意等多方面开拓，在我国诗歌史上占有重要的地位。
嵇康：
阮籍的好友，因不满司马氏的残暴统治，“轻肆直言，遇事便发”，同时其又对老庄的道家学说很感兴趣，这种看起来矛盾的性格，形成了他清高狂放，超然物外的独特魅力。
嵇康的诗歌兼涉多种体裁，却在四言诗上最见功力，是继曹操之后又一位四言诗名家。如写给其兄嵇喜的《赠秀才入军》：
艺术特色：嵇康的四言诗较曹操又有创新，他彻底摆脱了《诗经》和乐府的羁绊，直抒胸臆。《文心雕龙》有言：四言以雅润为本，五言以清丽居宗，嵇康的四言诗雅润，而五言诗却过于直白，锋芒毕露。
吴蜀文学：
曹氏父子占据久为人文中心的中原，再加上其本身就有深厚的文学素养，所以聚集了大批文士，吴蜀之地相对偏僻落后，加上魏国国力雄厚，故两国皆以军事农业为重心，所以文学成就不高。
吴国张纮的赋值得一提，他与张昭并称“二张”，与陈琳、孔融相交甚密，其作品《柟榴枕赋》和《玫瑰枕赋》等，辞藻华美，不输建安文人。
蜀国方面诗歌不多，文学方面只有诸葛亮的《出师表》《诫子书》等为蜀国冠冕。
