《<三国史话>续编》23：“三顾茅庐”的前前后后

2024-05-08 本文已影响0人黄河歌者

“三顾茅庐”的前前后后

三顾茅庐

“郭嘉不死，卧龙不出”是民间说法，代表了后世对三国时期两位杰出谋士的最高评价。在《三国演义》中，从第三十四回“蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪”开始，直到第五十七回“柴桑口卧龙吊孝，耒阳县凤雏理事”，这些章节为大量的演义故事，其内容也正是民间流传最广的部分。本章就来讲讲这些事情。

一、司马徽、庞德公

与“卧龙、凤雏”

诸葛亮

诸葛亮（181年～234年），字孔明，号卧龙，琅琊国阳都（今山东省临沂市沂南县）人。诸葛氏是琅琊国的名门望族，其先祖叫做诸葛丰，曾在西汉汉元帝时期担任过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年担任过泰山郡丞。诸葛亮三岁时母亲章氏病逝，八岁时父亲去世，后与弟弟诸葛均一起跟随叔叔诸葛玄生活。

194年，曹操第二次征讨陶谦，在开阳（今山东省临沂市兰山区）遭遇到臧霸的顽强阻击，回头对开阳以北进行屠城，其中就包括阳都县。诸葛亮兄弟在叔叔保护下逃到豫章，诸葛玄被袁术任命为豫章太守。后来，朝廷派朱皓取代诸葛玄的太守职务，诸葛玄到荆州投奔了刘表。

197年，诸葛玄去世，诸葛亮搬迁到隆中隐居。诸葛亮平时喜欢吟诵《梁甫吟》，经常自比于管仲、乐毅。当时的人们认为诸葛亮是吹牛皮不上税，对这名年轻人不屑一顾，只有他的好朋友徐庶、崔州平等人，相信他确有其才。

诸葛亮在荆州时，和石韬、徐庶、孟建等人一起游学，三人读书都力求精熟，只有诸葛亮独自观览大体内容。诸葛亮在早晨和晚上经常抱膝长啸，他曾对这三位朋友说：“如果出去做官，你们可以做到刺史、郡守。”三人问诸葛亮能做什么官，诸葛亮只是笑着不作回答。后来，孟建想要向北返回家乡，诸葛亮劝孟建说：“中原士大夫多的是，你只管在这里遨游就行了，为什么非要返回家乡呢！”

司马徽

当时，诸葛亮的老师叫做司马徽。司马徽（？～208年），字德操，颍川阳翟（今河南省许昌禹州市）人，东汉末年隐士，精通奇门、经学，号称为“水镜先生”（史书称为“水鉴先生”）。司马徽和荆州名士庞德公等人，以及迁徙到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平都有交往，关系密切。司马徽把庞德公视为兄长。

司马徽还有另外一个响亮的名字，叫做“好好先生”，他是现代“老好人主义”的鼻祖。司马徽平时从不提任何人的短处，凡事不论好坏，他都一律回答说“好”。当一位朋友前来拜访时，非常伤心地说到自己的儿子刚刚去世，他竟也回答说：“很好”。

司马徽的老婆听到后，就等朋友走后责备他说:“你这个糟老头子！你朋友是把你当做是一个可以依赖的人，所以才把这件不幸的事情告诉你。哪里有听说别人的儿子死了，反而说好的？你把这个朋友彻底得罪完了。”司马徽听到批评后，也回答说:“好啊，你说的话也很好！”

南郡人庞统听说司马徽住在颍川后，走了两千多里路前去拜访他。到了时，正好碰到司马徽在树上采摘桑叶。庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇事情的呢！”

司马徽回答说：“你先下车，然后再说话。你只知道走小路快，却不知道容易迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在桑木为门轴的简陋屋舍中，也不愿意住到官邸中。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也正是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也不值得尊敬。”

庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少能见识到大道理。如果不叩击一下洪亮的钟鼓，就永远不知道其声音如此响亮。”

从此，司马徽与庞统不分昼夜交谈。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称赞庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。

201年，刘备被曹操击败，投奔荆州刘表，屯驻在新野县，积极联络当地豪杰。司马徽前去面见刘备说：“那些儒生们都是见识浅陋的人，怎么能了解当世的时事局势呢？能了解当世的时事局势才算得上俊杰。如果数这样的人物，只有卧龙诸葛亮和凤雏庞统两人。”

庞德公也是当时一位著名隐士，他是南郡襄阳人，住在岘山以南，从未进入过城池，夫妻两人相敬如宾。刘表多次延请他任职，他不肯屈就，最后亲自登门拜访。

刘表对庞德公说：“保全一身，怎么比得上保全天下呢？”庞德公笑着回答说：“鸿鹄筑巢于高林之上，日暮有处栖息；鼋鼍挖穴于深渊之下，晚上有地方安宿。人的志向就是巢穴，仅为有处栖宿的地方罢了，天下不是人所能保的。”

庞公把犁放置在田垄上，他的妻子在前面锄地。刘表指着庞德公的妻子问：“先生苦于躬耕垄亩，不肯接受官职俸禄，能为子孙留下什么呢？”庞德公回答说：“世上人留给子孙的东西很多，却都是危险，我只留给子孙平安。虽然留下的东西不同，却不能说是无所遗留啊。”

刘表叹息着离开。庞德公随后带着妻子和儿女登上鹿门山，在山中采药，再也没有返回。

诸葛亮成年后，娶了当地黄承彦的女儿黄月英。黄承彦和庞统、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。在提亲时，黄承彦对诸葛亮说：“我听说先生选择妻子，必须是丑女，黄头发黑皮肤，但是才华要与自己相配。我女儿黄月英正符合先生的条件。”

诸葛亮立即答应下这桩婚事，马上成亲。当时的人们都拿这事作为笑话来说，乡间流传着一句顺口溜说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

黄承彦的妻子蔡氏，和刘表的妻子蔡氏是亲姐妹，都是荆州名门望族蔡讽的女儿。通过这层关系，诸葛亮和刘表成为亲戚，而且走得比较近。按照辈分来说，诸葛亮应该喊刘表为姨父。另外，当时的荆州军界一把手蔡瑁是蔡讽的长子，按辈分诸葛亮应该喊蔡瑁为舅舅。

老好人主义

二、徐庶走马荐诸葛

徐庶走马荐诸葛

事情过去了很多年，刘备并没有对诸葛亮产生多大兴趣。到了207年，徐庶到新野县投奔刘备，刘备对徐庶非常器重。有次，徐庶对刘备说：“诸葛孔明是当世的卧龙，将军愿意见见这人吗？”刘备说道：“先生把他叫来就是。”徐庶说道：“这人不能委屈前来。将军如果真想见诸葛亮，应当屈尊亲自前去拜访。”

刘备于是亲自去请诸葛亮，前后共计三次，诸葛亮这才肯出山辅佐刘备。这就是历史上著名的“三顾茅庐”故事。这段历史，《三国演义》中写得相当精彩，这里就不再花费笔墨赘述了。

那《三国演义》中的徐庶投奔刘备之后，刘备对曹仁、李典非常痛快的大胜利，到底是否是真的呢？其实这些都是编造出来的故事。206年，曹操在攻占邺城后，派张辽收复东莱郡各县，随后返回邺城，曹操封张辽为荡寇将军。随后，张辽再次独自率领一支军队进攻荆州，平定江夏各县，返回后屯驻在临颍县，受封为都亭侯，张辽此后参加了北征乌桓的战斗。由此可见，在这段时间中，刘备与曹操之间，并没有发生大规模军事冲突。只所以把徐庶描写得运筹帷幄、决胜千里之外，只是为随后出场的诸葛亮做铺垫罢了。

徐庶，字元直，颍川人。他本名徐福，《三国演义》中的化名“单福”是有根据的，徐庶早年为其他人报仇，获救后改名为徐庶。后来，徐庶和同郡人石广元到荆州避难，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人结成挚友。

曹操在基本平定北方后，采纳荀彧的建议，在许昌大张旗鼓进攻新野县，派轻骑走小路突袭襄阳。刘表病重身亡，新接任的刘琮望风而降。处在最前线的刘备惊慌撤退，徐庶带着家眷和诸葛亮一起跟随刘备逃亡，曹军随后追击。在追击中，曹军俘虏了徐庶的母亲。

徐庶前去向刘备辞行，指着自己的心口说道：“我本来想和将军一起图谋成就王霸之业，现在老母亲被俘，心中方寸大乱，我再也无济于事了。特此来向将军辞别。”

徐庶前往投降了曹操，他的同郡人石韬也和他一起前往。这正是成语“方寸大乱”的出处。

《三国演义》为了表现徐庶的忠义，编造出一句歇后语：“徐庶进曹营——一言不发”。其实，徐庶在魏国做到了太守，石韬则做到了典农校尉，只是在诸葛亮眼中职位都不算太高。如果真的一言不发，连这个职务也捞不到。228年，诸葛亮率军北伐，听到两人的职务后，感叹说道：“难道是魏国的谋士真太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”几年后，徐庶病死，在彭城有其纪念碑。

那徐庶在赤壁之战中，巧妙脱身又是怎么回事呢？其实这都是虚构。208年，曹操派张既劝说马腾放弃部队进入朝廷，马腾带着上儿子们来到邺城。曹操封马腾为卫尉，封马超为偏将军，代替马腾统领部队，在原地屯驻，又封其子马休为奉车都尉，封马铁为骑都尉。曹操早已经提前把马腾的事情安排得明明白白，庞统建议徐庶散布的谣言，精明的曹操肯定不会相信；即使真信，也会彻查此事，所以并非是历史史实。

徐庶进曹营

三、诸葛亮的“新官上任三把火”

火烧博望

刘备得到诸葛亮之后，自称为“如鱼得水”。但因为与曹操之间实力上的巨大差距，局面并没有多大改观，反而正像张昭当面笑话诸葛亮的那样：“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地”，甚至连曹操一校（营）的军队都抵挡不住。如果实话实说，这小说就没法写下去了。为了使内容更加精彩，罗贯中先生只好张冠李戴，无中生有，生生编造出了诸葛亮“新官上任三把火”的故事。

第一把火：火烧博望。历史上确有其事，不过与诸葛亮没有任何关系。202年，刘表趁曹操北上攻击袁尚的时机，企图袭击许昌，派刘备率军出击。刘备出兵进攻，一路打到叶县，已接近许昌，严重威胁到中原安全。曹操急调大将夏侯惇、于禁、李典反击刘备。

刘备率领部队后撤，选择在博望坡和曹军对峙。在双方对峙中，刘备刻意派出少量军队和夏侯惇交战，随后故意败退，又放火烧毁了自己的营寨。夏侯惇误判刘备无力再战，决定率军全线追击，李典进行劝阻，夏侯惇认为李典判断有误，所以只带上于禁追击。

当夏侯和于禁行进到狭窄的林间山道时，刘备安排的伏兵突然杀出。夏侯惇和于禁应对不及，遭到伏兵攻击，刘备的大将赵云在战斗中生擒敌将夏侯兰。在夏侯惇、于禁陷入困境的时候，李典指挥本部人马前往接应，救下了夏侯惇、于禁。刘备因为自己兵力太少，只好退军。

此战之后，曹操的重点作战目标放在袁谭与袁尚身上，无暇再顾及荆州的刘备，使其获得休养生息的机会。刘表也不愿意出兵进攻曹操，中原南部有了几年的和平时光。

第二把火：火烧新野。此事纯属杜撰。正因为是杜撰，所以情节设计极不合理，漏洞百出，把纵横天下的十万曹军铁甲，描写成了一群无脑的呆头鸭子。

208年九月，曹操率领大军到达新野县。当时依附刘表、屯兵樊城的刘备，对曹操南下的消息一无所知，直到曹军到达宛城附近时才发现。这时的刘琮已经向曹操投降，却不敢告诉刘备。刘备发现后，派出亲近人员前去询问刘琮，刘琮才派宋忠告知刘备。刘备在震惊气愤之余，没有任何办法，只好立即放弃樊城南逃。

至于第三把的“火烧赤壁”，则大部分是周瑜和程普所为，更和诸葛亮扯不上多大关系。后世恭维领导的“新官上任三把火”，应该是纯粹的假火、虚火，这是群众对领导不务实际，只一味追求上任效应的绝妙讽刺。

黄河歌者曰：“三顾茅庐”之所以被历朝历代推崇，是因为刘备的求贤若渴行为，代表了统治阶级对知识与人才巨大作用的充分认可。多少学富五车、怀抱扭转乾坤之志的知识分子，成天做着“三顾茅庐”的春秋大梦，但那只是战乱年代的产物。在和平年代，因为没有大风大浪，统治阶级看不到贤良之才与庸才奴才的本质区别。相反，还认为庸才与奴才听话好使唤受到青睐，比如当年的和珅；贤良之才大多有个性不会溜须拍马讨人嫌，比如刘墉。如果感觉自己才华盖世，却既没有像诸葛亮那样的祖上恩萌，也没有像司马徽那样的名师推荐，朝中更没有刘表、蔡瑁那样的亲戚疏通，即使是诸葛孔明重生，也还是心甘情愿做一辈子“卧龙”吧。