摘录

对一个人来说，存在与发生的一切，总是仅仅直接存在于他的意识中，为他的意识发生。因此，意识的品相至关重要，在多数情况下，更重要的是意识的品相，不是在意识中显现的事态。

塞万提斯在条件恶劣的牢房里创作《堂吉诃德》，与他那时的意识相比，映照在蠢人意识中的辉煌与享乐十分黯淡可怜。——现在与现实分两部分，客观的一半由命运掌握，因而变动不居；主观的一半是我们自己，所以本质上不会改变。

因而，尽管外部环境时刻在变，但每个人的性格始终相同，他的一生相当于一个主题的一系列变奏。谁也无法摆脱自己的个性。自然给动物的本性截然划定了界限，无论人把动物置于什么环境中，它都始终停留在那个由自然划定的狭窄范围内。

因此，我们若想让宠物快活，必须顾及它的本性与意识的界限，时刻把我们的努力限定在狭小的范围内。——人类也是如此：一个人能得到多少幸福，早由他的个性决定。特别值得一提的是，一个人的心力，一成不变地决定了他获得高级享受的能力。心力薄弱，外在努力统统无济于事，不论是他人的帮助，还是命运的垂青，都无法让他超越局限，他只能享受平凡无奇半人半兽的人生幸福与快乐；自始至终，他依赖的是感官享受，亲密快乐的家庭生活，庸俗的社交，粗鄙的娱乐。

教育能在一定程度上提高人的心力，但总体来说效果不大。最高级、最丰富、最持久的享受是精神享受。我们年轻时往往上当受骗，认识不到这一点。获得精神享受，主要依靠心力。——由此可见，我们的幸福在何等程度上取决于我们之所是，取决于我们的个性。然而，多数时候，我们只考虑我们的命运，只考虑我们之所有，或者只考虑我们的形象。命运可以变好，而且内心丰富的人对命运并无多求。

来源：人生智慧箴言

思考

哲学中有唯物论和唯心论。

辩证主义唯物论认为，意识是人脑的机能，是对客观物质世界的反应。

对客观世界的如何反应，是决定着有着什么样的意识。好的意识是需要培养的，是由各自所在的环境所影响的，所谓近朱者赤近墨者黑。古代有孟母三迁，便是为了有一个好的环境。

结束语

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