日更281:现象与本质

我的秘密其实很简单：只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。

——安东尼·德·圣埃克絮佩里《小王子》

日更281:现象与本质

本质是指事物的根本性质，事物固有的内部联系。由事物所包含的特殊矛盾构成，并由其主要矛盾的主要方面决定。现象与“本质”相对，是本质的外在表现，指事物的外部联系，是事物比较表面的、多变的方面。

我们在生活中看到的想到的往往停留在现象的层面，而非本质。马斯洛的需求理论把安全放在第一位，人一切的行为，都是基于非存在的恐惧和不安。因为不存在，所以才要拼命制造存在感，以此证明自己存在。制造存在感的地方，非常核心的，就是关系。

人是一切社会关系的总和。要理清关系，认清本质，须提高境界。

丰子恺先生说：人生三境界，最少爬到二层半看看 。一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。世间大多数人就住第一层，锦衣玉食，尊荣富贵；其次，有能力上第二层、或久居于此的，世间这类人也很多，即所谓知识分子；再有一种人不满足物质与精神，还要探究人生的究竟。在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，只有上到第三层时，才知人生的彼岸。

在人生的首层上万头攒动，大家乐此不疲在此竞争着，试图过一种人上人的生活，豪宅与草舍的区别仅在肥瘦高低，并无本质差异；能上二层进入精神享受的人多数还是为他人做秀，以期证明自己，并未真正自得其乐；至于顶层的美境，身在此心不在此不乏其人，不能走入化境，做样子已成了这个物欲横流的世界基本功。

我们看到的很多现象只是做样子做出来的！如何看透一个人的本质呢？我们来看看古人的识人智慧！

一曰通则观其所礼（一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则）。

二曰贵则观其所进（一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人）。

三曰富则观其所养（一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方）。

四曰听则观其所行（听完一个人的话，要看他是不是那样去做的）。

五曰止则观其所好（通过一个人的爱好，能看出这个人的本质）。

六曰习则观其所言（第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好）！

七曰穷则观其所不受（人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好）。

八曰贱则观其所不为（人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好）。

再拿写作来说如何透过现象揭示事物的本质。比如写人物就应该选择能直接表现人物性格的材料(如表现人物性格特征、揭示人物性格矛盾的材料，说明思想、性格发展的动作、语言等材料)；能揭示人物之间关系的材料(如表现人物之间的一般关系与特殊关系的材料，表现人物关系的事件、情节以及解决人物之间矛盾的特殊方式的材料)；能展现人物活动的背景材料(如表现人物活动的社会环境、自然环境、现实场面历史纠葛、特殊境遇等等材料)。

善于从一般规律去认识个别事物，就比较容易发掘个别事物的本质。但一般规律之外，还有事物的特殊本质，要放在特定的背景去认识，才能看到事物的深度。“比如洗脸、梳头、寻手帕、擦皮鞋，本是一个人每天要做的事情，但是这个人今天要到车站去迎接一个人，或者竟是自己的恋人，于是做着这些事便有了戏剧的意味了。”

把个别事物放在大背景下进行考察，研究它与全局的关系，只有这样才能认清它的本质！

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