对雅各的重新定位

读经：

【来11:21】雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

【罗9:12~13】神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

【创25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”

一、雅各是诡诈的吗？

【创25:29~34】29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33 雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

经文叙述得很清楚，以扫失去了他长子的名分的三个前提：

1. 身体的需要——累昏了（29-30节）

2. 轻看这名分——怕死（32节）

3. 起誓出卖的（33节）

而雅各只不过做了一场交易，他是有言在先，公买公卖。可以说是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。可是，为什么历世历代的讲台信息都对雅各持负面的评议，以至用“诡计多端”来形容他？在圣经中，神从未定过雅各的罪，我们岂能定罪他？对于以扫，圣经明文用他的行为来鉴戒我们：

【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。

既然如此，雅各骗去长子的名分之说辞源于何处呢？

【创27:36】以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”

这长子名分不是他自己起誓出卖的吗？他为何不去跟父亲说明事实，反倒出尔反尔呢？

二、雅各是大骗子吗？

【创27:6~13】6 利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：7 ‘你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’8 现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。10你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”11 雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，