论语||《阳货篇第十七》之17·8

前几天，慢慢重温着《论语》，看到如下这段话，细细品来，孔夫子总结的很精辟啊!

一个人，再怎么优秀，再怎么有自己的特性优势，如果“不好学”，那就会优势不一定一直成为优势，很有可能成为制约自己发展的桎梏。

以下，分享学习之！

17·8子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

译文：（杨伯峻版本）

孔子说：“仲由！你听过有六种品德便会有六种弊病吗？”子路答道：“没有。

孔子道：“坐下！我告诉你。

爱仁德，却不爱学问，那种弊病就是容易被人愚弄;

爱耍聪明，却不爱学问，那种弊病就是放荡而无基础；

爱诚实，却不爱学问，那种弊病就是【容易被人利用，反而】害了自己；

爱直率，却不爱学问，那种弊病就是说话尖刻，刺痛人心；

爱勇敢，却不爱学问，那种弊病就是捣乱闯祸；

爱刚强，却不爱学问，那种弊病就是胆大妄为。”

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孔子在论语中关于人的六种品德“仁、知、信、直、勇、刚”有着多段传教，在《阳货篇》通过与子路的对话，又将这六种品德加以反面说明。

这个反面的介质就是“不好学”，读起来细品，值得终身学习改善，再仔细推敲一下，我总能在自己、还有身边的同事、朋友或多或少找到对应的影子。

孔子对于“好学”的推崇在《论语》中随处可见，处处都是格言，流传千古的精神食粮。“保持终身学习”应该是不分国家、种族、信仰等等都会赞同的。

孔子在《论语》中有诸多君主专制制度下的“孝、忠、仁”等遭后人诟病弊端。这些我们取其精华去其糟粕吧，毕竟人首先都是要生存，虽说孔子的伟大之处并不是优先考虑此道。

专家学者有些习惯将孔子与希腊教育学家柏拉图做比较，一一辩证论断，试图全盘否定孔子的教育学说。

孔子关于教育上的消极影响，在两千年的封建社会统治中，被国家最高机器所统治并转为奴役底层大众的工具。

作为教育学家的孔子，他在关于读书学习上的论述都是非常具有伟大意义的，至少我本人信奉的律己格言皆处于孔夫子的《论语》。

“学习！如何学习？向谁学习？怎么学习？学习什么好书？学习什么好的作品？”这些的疑问，我统统记在心里。

除了每天在工作之余，自己持续进行有意识的读书工作，定期进行学习体会的反思并记录分享下来。

还有两个读书营里作家老师们地专业分享，通常，由于作息或者工作时间冲突，我不能即时互动，但是，我都会抽时间戴上耳机，一字不漏的将各位老师的语音学习完成。

暂且不说与老师们的差距那是巨大也不可逾越的，单说各位老师的知识储备和思维格局，这就不是我朝夕能够企及改善的。坚持不懈！嗯！

群主都是有文人骨气的读书人！我这不是随便说说的，现在敢说实话，秉持本心的作家不多了！经常会让我肃然起敬的！

偷偷说一声：读书学习群还是免费的，虽说进群有门槛，但是都是跟“读书·学习”有关呦！真正是赚到了！

女人的气质藏在自己读过的书，走过的路，爱过的人！