找到生死之门

生命说它复杂，它也确实复杂，人的一生要经历生老病死，忧悲苦恼，悲欢离合等种种身心体验，佛说人生有八苦，此话不虚。

但要说它简单，也确是简单之极，只是呼吸之间。当我们呱呱坠地之时，随着“哇”的一声张口大哭，就开始了生命的第一口呼吸，新生命就此诞生。

但是不知道是哪个时刻，随着一口气的间断，我们的生命也就此结束。

“生命只在一呼一吸之间”，这句话大家都很熟悉，但这种理解大多只是停留在头脑意识层面，对许多人来言，并未有过真正实质性的体验和感触，所以也只是随口一说而已，并未对它深入了解。

我是在一次上瑜伽课时，对此理有过真实的碰触，记得那节课老师只让我们做一个体式，就是拜日式，她让我们不停息的连做了七组这个体式，连续的体式让人感觉特别累，但做着做着，突然感觉身体好像不存在了，只剩一呼一吸的交替，让人有一种进入空的状态。

我当时真切的感受到身体只是一种虚幻的错觉，其实根本就没有什么让我们执着为我的身体存在，在那一刻，有一种进入生命玄妙之门的感觉。

这种神奇的体验也只有那一次，但是让我印象深刻，只是时间太短，没有更深的体证和探究。

老子说：“天地之间，其犹橐籥乎？”

老子是悟了道的圣人，他所描述的天地状态就如一呼一吸一般一开一合，生生不息。

所有的万物生命都从这一开一合的生之门而来，也从一开一合的死之门而亡。故而生死皆为一体。

大道至简，只有将繁杂的生命现象简单化，才能找到其根本所在。

都说人的灵魂有三问：我是谁，我从哪来，我到哪去。

当我们阅尽世间的繁华与沧桑，就需要扣问这三个生命终极命题。虽然我们遗忘了来时的路途，但我们可以在活着的时侯找到回家的路，不致于再次迷途。

老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物皆从道而来。

又说：“夫物芸芸，各归其根。”万物终将又归于道。

那我们怎么回去呢，我想应该是循着来时的路而回最靠谱，他告诉我们：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”

我们以婴儿的形态而生，那就要先返回到婴儿的状态，怎么回，就是通过呼吸。从出生后的外呼吸渐渐回到婴儿在母体时的内呼吸。从后天返先天，从而找到回家的路。这也是道家修炼的原理吧。

迷路的人，如果没有指南针，就不容易辨别方向，而我们的生命也是如此，呼吸就如我们生命的指南针，依靠它可能就会更方便快捷的找到生命的归宿。