真实的钱财——（《路加福音》13—16）

2020-05-24 本文已影响0人夏至Mary

16：1—13节是关于一个不义管家的故事，实在不好理解。这个故事讲，有管家知道主人要辞退他后，就把那些欠主人钱财的人叫来，欠一百篓油的人，管家让写欠五十，欠一百石麦子的，管家让写欠八十。他的主人听见管家所行的，夸这不义的官家作事聪明。主耶稣也说：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更聪明。”接着又说：“我又告诉你们:要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”

主耶稣藉着这个故事，在告诉我们什么呢？

关于“不义的钱财”的概念，“钱”是人类的社会行为产生的结果，比如再早是以物易物，就没有交换的中间媒介“钱”，后来为了物物交换方便才有了“钱”，钱本身是张纸就它本身是没有价值的，价值在于它可以交换生活中所需的物，在交换中显出了它的价值，人类随着经济的发展，财物异化，金钱也异化了，成了偶像，这个时候，就成了“不义的钱财”，成了玛门。

与之相对应的是主耶稣讲的“真实的钱财”，什么是“真实的钱财”？就是“天上的财宝”——有永恒性的财富，“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（《马太福音》6：19—20）。在这段经文里“真实的财宝”亦有另一层更深喻意，那就是祂第二次来，祂在地上做王的时候，祂应许我们与祂一同做王，与祂一起执掌王权。

回到这个故事，管家当他知道主人不要他做管家的时候，他拿主人的钱财去结交朋友，为自己做计划，预备后路。看他的行为，他拿主人的钱财去结交朋友（被主称为不义的钱财结交朋友），他这样做动机就是为自己不能做管家了，沦落的时候，还能有朋友帮助他，说明他有筹算的心机。看这句“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”主耶稣不是赞同这管家的行为（这里不是从道德上评论），那么主在这里想表明什么呢？他说称这管家为“今世之子”，今世之子是指活所有在现实世界的人，他的行为是按照世界的规则而行的，他如此做的时，有这样的智慧会为自己沦落或落魄的时候筹算。“光明之子”呢？是指已经认识主耶稣的人，这里这些人怎么样呢？显现是没有为未来筹划筹算，何以见得？耶稣在这里说“光明之子”没有“今世之子”聪明。所以接下来主耶稣教导门徒们：“我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”这段教导的意思是，在为未来筹划上要像这不义的管家学习，学习什么呢？就是为进入永生做筹划做筹算，如何做呢？“藉着那不义的钱财结交朋友”，这里有两层意思：一是，把钱财用到传福音上去，为传福音广泛结交朋友，把福音传给他们，凭着这样“他们可以接你们到永存的帐幕里去“。二是，把钱财拿出来帮助传道人，帮助为主做工的人，这样“他们可以接你们到永存的帐幕里去”。“到了钱财无用的时候”亦有两层意思：一，身体死亡，地上的钱财无用的时候，就可以进入天家。二，主耶稣再临的时候，天国临到地上的时候，祂在地上执掌王权的时候，可以与主同掌王权。

主耶稣再教导说：“ 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”这里从另一面批评这不义的管家对主人的不忠心，让门徒警惕不义管家的不忠心行为，告诫门徒无论小事大事都要忠心，如此才配管理主耶稣赐予的真实的钱财。

随笔

真实的钱财——（《路加福音》13—16）

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