（1）读书摘录《从自然崇拜到皇帝崇拜》

《从自然崇拜到皇帝崇拜》陈志华讲外国古建筑~古埃及（1）

注：下文是读书摘录，有删减，题目我加的，图片部分来源于图书，照片部分为我们游埃及时拍摄的，拍摄时间于2017年3月。

《古埃及纪念性建筑物修筑的历史背景和地理环境》

吉萨金字塔 底比斯卡纳克神庙 埃及地图

世界上最宏伟、最庄严、最经得起岁月磨炼、仿佛像时间一样永恒的纪念性建筑，产生在埃及。…… 纪念性是一种心理效应，建筑给人一种视觉冲击，使人觉得与被纪念人物之间有着全面的差距，难以逾越。被纪念人物精神的崇高、力量的强大、功业的显赫，都不是现实的人所能企及，甚至超越想象力的极限。产生这种效果最简便的办法，就是使纪念物规模巨大，超乎想象，并能永存。这样的形象使人感到压抑，压抑之感正是崇拜的起点，而崇拜是纪念性必备的效应。

为了加强纪念性形象的震撼力，古埃及人在建筑中使用了行进中展开的序列，有前奏、有对比、有高潮，层次分明，逐步酝酿，时间因素被引进。同时，古埃及引进雕刻、绘画，建筑纪念性更容易被体验，更富有感染力。……

2017年3月我们在埃及吉萨金字塔前 2017年3月我们在帝王谷 2017年3月我们在埃及卢克索，参观卡纳克神庙

古埃及人非常成功把纪念性建筑物与尼罗河的自然景观结合起来，充分利用自然景观使纪念性建筑的艺术表现力达到极致。沙漠、长河、悬崖峭壁都成了纪念性建筑的一部分，因为古埃及人盛行的是原始的自然神崇拜，这种崇拜影响了他们对形象意义的认识。

古埃及的纪念性建筑物主要是陵墓与庙宇，那是用来神话法老（Pharaon）。

尼罗河冲积层非常肥沃，古埃及人很早开始了锄耕农业和畜牧业，沿河产生许多地域性农村公社。公元前约三千年，古埃及统一成一个中央集团的奴隶制国家。促使埃及统一的主要原因之一，是要在尼罗河上建设综合的、系统的水利灌溉工程。因此公社农民世代耕种的土地一律被认为属于皇帝。（注：整篇文作者均用皇帝这一称谓，偶尔使用法老一词）

作为所有土地拥有者，复杂水利系统的管理者，皇帝获得了至高无上的权力。

尼罗河上的游轮 尼罗河畔的工业建筑

古埃及早期奴隶制不发达，处于家庭奴隶阶段。古老的农村公社顽强的保留下来，成员成为社会的主要劳动力。农民必须按一定的制度随时被征召为贵族或皇帝服役，古埃及成为最暴虐的专制的国家。

专制国家需要神话皇帝来巩固，于是，逐渐产生了“皇帝崇拜”，形成了把皇帝当做太阳神化身的宗教。为此，强大的祭师阶层，有钱有势，极盛之时可左右皇帝。

为了神话皇帝，就得建造宫殿、陵墓这类纪念性建筑，以建筑艺术颂扬他们的伟大、不朽的万能，使得人们在他生前死后都无限忠于它、崇拜他，皇帝的统治是不可动摇。因此，古埃及的纪念性建筑直接服务于赤裸裸的镇压力量，艺术上便有了沉重、压抑、震慑的内容。

大金字塔的傍晚，气势磅礴 卡纳克神庙皇帝雕像高大威严 卡纳克神庙百柱大厅入口

大规模营造纪念性建筑物需要大量劳动力，动辄上十万人。如此多的人从事非生产性劳动，国家财富全靠尼罗河两岸肥沃土地上的收获，从叙利亚、西奈半岛和努比亚掠夺来的财富。

尼罗河是埃及生命之源，它不但使粮食丰产，还为营造活动运输石材。在年年对尼罗河泛滥的斗争中，古埃及人学会了测量学、几何学、也学会了组织一二十万人的劳动，这是一件非常复杂困难的事。

尼罗河峡谷和三角洲的自然景色启发了古埃及人纪念性建筑的总体艺术构思，河边茂盛的芦苇、纸草、棕榈林则向建筑提供了艺术素材。

尼罗河是古埃及文明的母亲。

尼罗河 纸莎草 尼罗河，远处是努比亚沙山，山顶有一座废弃的古堡 2017年3月我们在尼罗河河心岛上，骑骆驼去努比亚人村落作客 在尼罗河的游轮上 陈工在尼罗河的游轮上搜索古埃及的信息 夕阳西下的尼罗河

注：以下照片均是2017年在开罗博物馆所拍。许多古埃及陵墓和神庙的皇帝（即法老）的雕像被安放在博物馆里，受到很好的保护。

2017年3月，李白带我们参观埃及博物馆，他的历史知识丰富，中文水平高，听他解说是一种享受。 古埃及女王哈舍普苏的石雕头像。李白正在为我们讲解这位女王神奇的一生。 阿蒙若菲斯四世（埃赫纳吞）雕像，砂岩巨像，手握连枷与权杖。（有的解说：此雕像形态上有点雌雄同体） 哈托尔女神和们卡拉等神的组合。这样的组合让人们信服神祇对国王的支持。

2017年3月我们在开罗埃及博物馆